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记燕京神学院主日崇拜

燕京神学院
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10月24日,在燕京神学院主日礼拜中,陈跃鑫牧师围绕经文箴言书2章10节,以“你的灵要以知识为美”为题证道。

陈牧师指出,箴言书第2章都是在讲智慧,10节更是2章中最经典的部分:智慧必入人的心,人的灵也要以知识为美。箴言书2章的中心是说智慧要进入人的心,知识要使人内心欢愉。牧师从知识与智慧的关系、德性与知识的关系来分享:

一、知识与智慧的关系

按照词典释义,智慧和知识的区别在于,知识是对经验或事物局部的认识,而智慧是对世界整体的认识,知识是客观的理论认知,而智慧带有主观情感。牧师指出,智慧体现了一个人的灵性,智慧的最高境界就是人生意义。

“但从圣经角度看,知识作为一种对信仰的认识,是对上帝的了解、是一种属灵的认知,所以知识与智慧是有共通性的。”

“知识到智慧的转变,是人生阅历的一个成长过程。”牧师强调,想要将知识变成人生的大智慧,想要认识到智慧的本源,就必须不停的实践。“用爱心来实践知识,才能将知识转化为智慧。”

陈牧师提出了两种极端,即没有信仰的博学多才和充满信仰的愚昧无知,并提醒信徒要注意避免这两种极端。

二、德性与知识的关系

古希腊的哲学家苏格拉底在社会秩序混乱、人民精神与经济生活受战争冲击时,提出了美德即知识学说。苏格拉底把德性等同于知识,表明德性是每个人可通过学习得到的一种技能。

牧师分享了20世纪初,美国福特公司的故事:在福特公司处于生产高峰期时,突然整个车间因故障停止运转,为了避免停产造成损失,福特领导请来了著名的物理电机专家斯坦门茨。斯坦门茨在一个电机下划了条线表明故障所在,并要报酬1万美元(当时工人一月工资仅5美元),说画一条线1美元,知道在哪里画线,9999美元。

“很多人拿这故事教育人,说知识就是财富,要努力学习,但是忽略了获得知识的手段。”牧师指出,这导致了丢失美德的知识层出不穷。

美国福特公司领导后来想高薪聘用斯坦门茨,却被斯坦门茨拒绝,因为斯坦门茨在困苦时曾被一家小工厂老板帮助,直至成为电机专家。他表明不会背信弃义离开那里。后来福特高价买下了小工厂。

要了解整个故事的全貌,牧师强调到,不要为了观点与利益而断章取义。

真智慧不是人的诡诈和小聪明,而是温柔、良善、没有偏见、没有假冒的智慧。

最后,牧师呼吁信徒明白两件事,脱离两件事:

明白智慧的本源是敬畏耶和华

箴言书9章10节说,敬畏耶和华是智慧的开端。

“得到智慧、得到知识后,第一件事情就要敬畏耶和华。”牧师强调,如果不敬畏耶和华,那么我们的智慧在圣经的理解,就不属于真智慧。

明白智慧的道路是仁义、公平、正直,一切的善道

能够在仁义、公平、正直的一切正道上行的,那便是拥有智慧并去实现智慧了。

“智慧的道路一定是善道。”

脱离愚昧人的道路

有机会行走在正道上,就要脱离曾经走的那条万恶之路。

脱离淫妇与油嘴滑舌的外女

智慧的本源来自于上帝,而无知的妇女就是愚昧的本源,淫妇与油嘴滑舌的人,是活在肉体中的人,她忘记了神的恩典,所以要脱离。

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