怎样的侍奉才是好的侍奉？

使徒保罗所写的《罗马书》基本上可一分为二，前部分为理论性的教导，后部分为实践性的教导。那转折性经文在哪里呢？就是十二章前八节经文。因此来说，这前八节的经文是一段承先启后的经文。

在这段经文中，使徒保罗明确提到既然基督如此爱我们，那么我们就应当有感恩之心，那怎样感恩呢？最好的方式之一，就是把自己献给上帝，侍奉祂。当然，使徒保罗在劝勉基督徒以感恩之心侍奉上帝的时候，也进一步告诉基督徒怎样的侍奉才是好的侍奉，就是要做到均衡的侍奉。有哪些呢？

既要献身体也要献心灵。使徒保罗在在十二章的开首，就劝勉罗马教会中的弟兄姊妹说：“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。”(罗12:1)

显然，使徒保罗劝勉弟兄姊妹献上的乃是自己的身体，这个“身体”，乃是保罗特别提出来的，意在劝勉弟兄姊妹们应当把自己整全的献给上帝，而不是只献上自己的心灵或是只有在灵性层面上的奉献。因此，我们当知道基督徒最好的奉献，就是把身体奉献给上帝使用，细化来说，就是要献上身体，也要献上心灵，里里外外都要奉献给上帝，而不是只选择其一奉献。

既要消极也要积极。紧接着，使徒保罗就劝勉罗马教会中的弟兄姊妹说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗12:2)显然，这里面所出现的两个词，“不要”与“只要”，在表示着基督徒在一方面要消极，在另一方要积极。

那具体来说，它们指着什么内容呢？从消极的一面来说，就是我们不能够效法这个世界，尤其是世界中的恶事，更不能效法。因为我们不属于这个世界，更不能被这个世界中的恶事所沾染。从积极的方面来说，就是我们要努力的追求并查验上帝的旨意。这是我们当做的事，因为我们本身就是属于祂。当然，我们在追求的道路中也应当不断更新自己，让自己有持续的进步才好。

要谦卑也要有信心。使徒保罗说：“不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”(罗12:3)显然，使徒保罗是在教导侍奉者们要把自己看的合乎中道，站好自己的位置，而不是把自己看的忽高忽低。

那怎样站好自己的位置呢？首先，就是自己要做一个谦卑的人，不会否定别人，也不会看不起别人；不会认为只有自己最强，其他人都不行。而后，也要知道自己的作用，不能自暴自弃、轻视自己，也不能把自己淹没于众人之中，这也是不讨神喜悦的事。所以，使徒保罗特别提醒谦卑之人，要以神所赐的信心之眼光看待自己，只有如此，才能够把自己看得合乎中道，不偏不倚。

要专一也要有同工。那肢体之间的服侍及关系，又是怎样的呢？我们会发现，使徒保罗并没有马上告诉我们，他乃是先讲了一个比喻，而后再以这个比喻阐明道理。他说：“正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”(罗12:4-5)

显然，使徒保罗用这个比喻的目的，乃是要告诉我们至少两件事；一件是我们的服侍要专一，因为眼要做好眼的功用，手要做好手的功用，若是越位了就做不好，也没有尽到自己的责任。我们的服侍也是如此，应当专心致志的做好自己的服侍。另一件就是要合作，因为整全的身体包含了眼、手等，只有这些通力合作了，才能够使身体有良好的运转。因此，基督徒应当有专一而又合作的侍奉。

从以上就可以发现出来，使徒保罗告诉我们蒙恩之后的生活，首先就应当是要把自己整全的身体，当做活祭一般来献给上帝。这种身体的奉献，乃是一个人感恩的主要表现，也是一个人侍奉的基础。从侍奉的角度来说，一旦脱离了这个基础，其实就是没有真正的奉献，虽然表面上看似奉献了金钱等，但那也只不过是草、木、禾桔的奉献，因为没有把最为重要的身心奉献给上帝。

而当一个人，一旦把自己献给了上帝，那么就是走在了新生活以及侍奉的道路之上。在这条新生活、侍奉的道路中，我们自然要对上帝、他人、自己、世界等有一个合乎中道的看法，只有在这些方面做到了平衡，那么我们才能够有良好的生活及侍奉。当然，除此之外，我们还要知道更为重要的一条，就是我们侍奉的源动力，乃是出于主爱的激励、推动，祂才是我们服侍力量的泉源。（参罗12:1）

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！