效法保罗与世人相处的模式

随着社会的进步，科技的不断发展，人与人之间的交谈不再是面对面心与心的交通，而是透过各种社交平台、聊天软件来维系朋友与家人的关系，那么这样的生活模式势必会给传福音者带来很大的难度，本来每个人都会有自己的安全区域，当有陌生人闯入的时候，他们势必会建立一种自我保护意识。另外，因为生活节奏的加快，人们不再愿意花时间去听陌生人的演讲，即使是你得到了他人的联系方式，也会被当成是网络诈骗，所以网络的发达不一定带来的都是积极的一面。这样的模式会淡化人的情感。那么作为一个信徒，或者说一个牧者应当怎样适应当下的处境，我们就可以从保罗的劝勉中得到答案。

首先我们要先清楚自己的呼召，明确自己的定位。《圣经》中彼得前书4章10-11节记载说：“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！”

罗马书12章6-8节“按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”可见神给每一个人的恩赐都是不同的，首先我们要明白自己的身份，我们首先是一个基督徒，其次在教会中的职分。如果是一个传道者，首先做的就是要牧养好神的羊群。然后再领更多的人归向主，这样势必就会与不信主的人打交道，这时，我们要学像保罗，在什么样的人中就要作什么样的人，在什么样的环境中就当做什么样的事，要因地适宜、因材施教、不能乱套，按部就班的作。

保罗首先作了一件可谓是影响一生的决定，“我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。”（林前9:19）他的目的很明确，不是为了荣耀自己，而是为了要多得人，并且是出于甘心不是出于勉强。

一、甘心服侍

保罗是有双重身份的人，首先他是一个犹太人，其次，他的另外一个身份是外邦人的使徒。也就是说，他放下了自己高贵的身份甘愿去外邦人之处传福音，这是需要多么大的勇气啊。也许以现在人的眼光来看好像并没有觉得有不妥之处，但是，保罗是距离我们有几千年之久的一个人，当时的文化背景是不允许的，与外邦人在一处更是被看为不洁净的人。

再者保罗的书信是针对当时的读者，与我们现在所处的环境不同，所以不能以今天的眼光去看待已经发生的事实。但是我们可以从保罗的身上到，他如此做是甘心乐意的，不是为了自己做，是为了神，目的是要多得人。

所以，我们今天在为神作工的时候一定要有一个明确的目的，我作是为了我们的神作，而且是出于甘心乐意，并不是被逼无奈。其实，保罗也提到，我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付了我。既是这样，我的赏赐是什么呢？也就是说，当神的呼召临到时，没有人能逃脱得了，愿意与否都不在你自己的掌控之下。所以藉着保罗的教导，让我们属神的子民都明白，凡事都应该出于甘心乐意，而不是碍于人的面子作事。其实神离了你完全可以差遣别人去做，但是人离了神会怎样呢，逃跑的约拿就是典型的例子。保罗和约拿的传讲对象差不多，都是外邦人，一个起初是逃了，后来回来了，但也不是出于甘心乐意；而保罗是甘心的摆上，因为他说若不传福音，我就有祸了。

其实今天我们也会像约拿一样，带着放大镜或显微镜去看人，看到的都是消极的一面，没有积极向上可言。好比在显微镜下看一切的物品都携带有细菌，那样活着真的太累了。所以怀着怎样的心态很重要，开心的不开心的都要作成，何不乐心接受呢？这就是保罗所给我们的一个不一样的教训，为主做凡事都当出于甘心。

二、和而不同

和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和”。

都说言语的力量看似微不足道，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。最小的火能点着最大的树林。口里说的好听，做出来的不一定就是好事，凡事都有两面性。对此保罗是怎样做的呢？他是在怎样的人群中就作怎样的人，但人是很容易受环境影响的，我们要小心，不要被环境与他人的思想同化，因为你是去影响他人的，所以站稳脚跟很重要。现在有很多的人，起初都是爱主的，但是有了地位之后就把起初那颗单纯爱主的心丢弃了。我们能做的就是自己站立得住，同时通过自己的所言所行将福音见证出来。所以保罗从不同的层面、不同的环境去传福音，为了拯救一个灵魂付上代价。

他说他在犹太人中他就作犹太人，是保罗暂时愿意采取犹太人的生活方式，以达到他更好的传讲福音。因为他想要他的同胞都能悔改。罗马书9章3节中记载，如果能换得他的弟兄悔改，即使是自己与基督隔离都是可以的。这是一群听到真理却不愿意相信的人，比不曾听到福音的人还可悲！还有一群人，那就是耶稣来了之后，在恩典之下的人。所以保罗的工作又换了一个不同的场景，那就是普天之下所有的人，也包括没有律法的外邦人，因为在耶稣面前，一切都正在律法之下，基督律法包括耶稣的教训和摩西的律法。

向软弱的人，他就作软弱的人，不能说看见别人的软弱只是一味地指责，那样和在一个人的伤口上撒盐有什么区别呢？所以要有同情的心，即使是什么都不说不作，也能安慰人心，约伯的几个朋友起先就是这样陪伴他的。

保罗在这里想强调的并不是说人有等次之分，而是为了能够更好地传讲福音不得不这么作，分不同的人群来讲就是要告诉我们，任何人都有听到福音的权利，这里没有身份的贵贱之说，更没有种族之分，一切所有的人都在神的恩典之下。

保罗着重强调的是传福音的方法，不要一成不变、墨守成规，而是要作一个随机应变的人，耶稣也曾教导我们要灵巧像蛇，驯良像鸽子，善于观察，像保罗说的，向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何总要救些人。所以要站在他人的位置上来思考，我这么作会带来什么样的后果，如若不行不如不作。

总结：所以保罗在面对不同人群的时候，自己就成为一样的人。无论是有信仰（信心不足）、无信仰亦或是半信半疑的人，其实都在神的恩典之下。再有保罗并没有因为自己的身份高贵就去轻看或嫌弃不如自己的人，相反，他以一种服侍人的心态参与到各个人群中，这也给我们今天基督徒一个反思，那就是不要带有有色的眼镜去看身边的人，所有的人在神的眼中都是好的。

所以作为一个传福音者一定要认清自己，在什么样的人中就作什么样的人，那样才会事半功倍。明确目标，我们不是为了自己在作，而是为了神在作，目的是要为多得人，最重要的是站稳脚跟，行在主的正道之上。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！