伤心！他因顶撞“家长”遭解职，离开教会

上世纪八十年代末，福音传到了某边远山区的乡村，建立了聚会点。当地一名G姓青年，因家庭贫寒初中毕业后无钱继续上学，自暴自弃，后来染上赌瘾，终日游手好闲、不务正业。后来，在基督徒亲友的带动下，他接受了基督信仰，一改往日的惰性和劣迹，也彻底告别了牌友。

当时，该聚会点的信徒是一些念书很少的中老年人，相对而言，G弟兄是一个文化人了。该聚会点也没有传道人，主日聚会只是由认字的信徒带领唱诗、读经、祷告和分享见证。G弟兄的加入，让弟兄姊妹们如获至宝，一致举荐他在主日领读圣经。他也十分乐意担任这一事工，并对教会有了负担。后来，为了牧养信徒，他报读了某空中（无线电广播）圣经学校。几年后，他取得了该学校的本科毕业文凭，也成为了该地区第一位有一定神学装备的传道人。

该聚会点在他的牧养和另三位义工组成的管理团队之带领下，七八年的时间里，信徒由原来的二十几名，增长到近百名；而且建了教堂，发展成为了一间初具规模的乡村基督教堂会。G弟兄口才很好，也成为了该地区教会里一位小有名气的传道人（义工）。因此，该地区基督教两会的负责人，也常常邀请他参与两会举办的义工临时培训工作（做义工）。

上世纪九十年代末，三位管理人员中，一位因病离世；两年后，又一位生病而长期卧床，另一位年事已高，也不能管事了。同时，随着改革开放，教会里稍为年轻又有点文化的信徒都外出务工，从而，新任的同工没有前面那三位有见识和生命。这样，G弟兄失去了较好的属灵伙伴，失去了同路人的扶持；且随着他家两个孩子的成长和升学，家庭经济压力也逐渐加大；再加上他看到同乡的同龄人在外务工，已赚得盆满钵满，而他家的经济却日益捉襟见肘，种种原因，他开始软弱。后来，昔日的一些牌友又找上门来，于是，他又开始小赌了，失去了原先事奉的热情，也在信徒中失去了生命见证。这样，他几乎开始逃避堂会的事奉。

2003年左右，G弟兄为了协助Y某（笔者在《寒心！一义工“卧底”异端，反成异端骨干》一文中，提到的那间堂会的“家长”Y某，因其所管理堂会部分同工，已经知道其独自接待的那俩位来自河南的女孩是“重生派”异端分子，导致那俩女孩已难以协助她牧会，也需要另行物色传道人。同时，Y某平时也欣赏G弟兄的口才，于是，她又独自作主，将G弟兄接到她所牧养堂会协助她，月薪300元。）牧会和远离昔日的牌友，带着妻子W姊妹和两个孩子来到了Y某堂会所在的集镇。G弟兄也再一次告别了昔日的牌友，重新回到教会事奉，而且也很尽职。

大约半年后，在该堂会的一次同工会上，又有几位同工向Y某提出，应该让来自河南的那俩女孩公开身份，否则，请她们离开这间堂会。Y某回复：那俩女孩是纯正家庭教会的传道人，不便公开其身份，再次强调有她知道她们的身分就行了；再者，她们所用的诗歌本和所阅读的属灵书籍，也与本堂会一样，绝对不是什么异端分子。G弟兄接过话茬，说：“异端也与我们同样使用一本圣经。用与我们一样的诗歌本和属灵书籍，这不能证明她们不是异端。要接待外来传道人，必须要求她们出示身份证，同工都应该清楚其真实身分，这样才能共同侍奉神。”Y某见G弟兄如此答话，有些不耐烦地说：“就是她们拿出了身份证，你们也不会清楚她们的教会背景！”“现在互联网这么发达，交通又这么方便，我们可以上网查一查她们的教会背景，或联系她们所在的地方教会，或直接去她们的家乡访问一下她们那里的教会。这样，不就清楚她们的教会背景了。”G弟兄真诚地对Y某说。那几位同工，见G弟兄这么一说，就要求那俩女孩出示身份证（因Y某也通知她俩来参加会议了）。Y某见此情形，就大发雷霆，宣布不开会了，并带着那俩女孩气冲冲地离去。

第二天清晨，G弟兄的妻子W姊妹照例来教堂晨祷。祷告结束后，Y某让W姊妹稍留一会。待其他晨祷信徒离去后，Y某对W姊妹讲：“你回去告诉G弟兄，让他从今天起，不用来教会事奉了。”W姊妹问出了什么事。Y某讲：“我将他接来是帮助我的，没想到他却反而拆我的台。昨天开同工会，我说一句他顶一句。”后来，有同工知道这事后，劝Y某再考虑一下，这样让G弟兄走人，是否有些不妥。Y某回答，她已经决定了，不用再考虑。这样，G弟兄就离开了该堂会。然后，他将两个女儿托咐给他同胞大姐，带着妻子去广东打工了。从此，G弟兄迷失在南下打工的浪潮中，没有去教会了。笔者相信，G弟兄当时离开教会，一定带着不舍，也带着无奈，更带着几分伤心和泪水！

笔者认为G弟兄的跌倒，不仅与他个人的生命有关，而且也与教会的管理有关。一是，G弟兄是空中圣经学校毕业的，没有属灵导师，因为服侍环境的变化和个人生活出现困难，在他最需要人安慰和鼓励的时候，却没有。这也揭示了从空中或网络神学院校毕业的神学生，在教会事侍中的孤独。试想，如果基督教两会的牧长，能够将这类基督工人纳入自己的关怀对象，平时多多地关心他们，特别是当他们出现困难或灵命枯竭时，能够及时给予他们关心和安抚，他们也许能够走出软弱，走出灵命枯竭期，重新得力。以利亚先知，在迦密山与巴力先知斗法大获全胜之后，因耶洗别一句——“明日约在这时候，我若不使你的性命象那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我”，而软弱跌倒，以至在罗藤树下求死——“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖”。若不是神差遣天使来抚慰他，并给他饼和水增添心力，只怕他也是躺卧不起了（参王上19章）。伟大先知以利亚尚且有软弱、有灵命枯竭的时候，何况普通的传道人呢？

二是，如果教会同工能够看见传道人的生活需要，教会懂得供养传道人，肯定传道人辛勤牧会所付出的代价，G弟兄也不至于受家庭经济困扰，也许不会因此一蹶不振！

三是，基层教会在管理上，若有上级两会牧长的指导和监督，采取团队管理，并建章建制，依规管理教会，就不至于个人说了算。G弟兄也就不会因冒犯“家长”Y某，而被解职，被迫离开禾场。

笔者借此呼吁国内教会牧长，应该特别关注农村教会的管理和牧养，关心农村教会传道人物质和灵里的需要；特别是要关心从平信徒中成长起的传道人（未读全日制神学院校的传道人），因为，他们更需要属灵导师！

愿神感动G弟兄，早日回教会聚会，并重新得力！

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系湖北一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！