从“正规军”与“民兵组织”的不同风格思教会微信群的管理

随着疫情的反弹，教堂的门陆续被关闭，实体聚会不得不又改成网络聚会。虽然都是藉着网络平台开展教会活动，但因管理人员的风格不同，使得教会平台的表现反差很大。

今天用两个不同风格的教会群来做一些比较，希望能给大家提供一点参考：教会的群究竟应当如何管理？

有这样两个平台很具有代表性，一个是建制健全的大教会平台，我把它叫“正规军“；一个是由一位没有念过神学的姊妹建立的小教会群，便于分辨、表达，我把这个群称为“民兵组织”。

“正规军”有纪律，有许多群管理人员，而且抓得比较严格。“民兵组织”，只有一个教会的宣言，没有什么群规。可能是因为“民兵组织”人员少的原因，群一直都是由群主自己来管理。本人进这个群的时候，也就一百多人。而“正规军”每个群都是满员，所以根本离不开管理人员。

“民兵组织”管理松散，除了不可以发违反法律与诋毁信仰的东西以外，群里的人可以随便发主内媒体的链接，还可以在平台任何空闲的时间，随心所欲地歌颂赞美。民兵组织”的平台始终很热闹。而“正规军”的平台管理严格，除了有教会的宣言以外，还有很多群规需要遵守。信徒不可以发任何链接，不可以随意歌颂赞美，只能在规定时间段里进行。“正规军”的平台始终是按部就班地进行着“军训”，很少有活跃的气氛。

难道“正规军”没有安排赞美的时间吗？“正规军”也有赞美的安排，通常是安排在读经，祷告，答题之后进行。每天都是从早晨五点钟就开始了“军训”，先是祷告，然后是读经，接着又开始答题。这一套下来，除了中午休息和晚饭后有一点时间，你想要歌颂赞美的话，基本上就得牺牲睡眠的时间了。但是，群规又是不允许的，晚十点以后必须禁言，因为担心会影响其他人休息。

“正规军”偶尔也会有人在午休的时间里唱灵歌，演唱完之后，几乎没有一个人出来赞许的。而“民兵组织”如果有人唱歌赞美结束后，有送花的，有竖大拇指的，还有人送出横幅“你总是这么优秀”的……气氛热烈，很多时候是争先恐后。

我承认“正规军”时刻“军训”为的是装备信徒，为打胜仗时刻准备着。不过，“民兵组织”的这种“散漫”的表现，居然没有影响到信仰的追求。我通过留心“侦查”发现了“民兵组织”有以下几个特点。

第一，“民兵组织”没有举行读经活动，但他们每天都有专人读属灵著作的安排，是连续性的，每次分享时间很短。群主认为基督徒读经是自己的必修课，可以在线下自己进行，没有必要占用平台的资源。

第二，“民兵组织”没有固定的时间讲道，他们不像“正规军”在固定的时间，由牧者分享信息。而是针对群里或信徒所反映出的事情，有十分钟的“灵修小语”做针对性地回答。这样做解决了很多信徒的疑虑。

第三，“民兵组织”鼓励信徒把生活中的三件事：难忘的事，有意义的事，疑惑的事分享在群里，牧者把关让大家讨论。群主常说，大家都是祭司、牧者，分享的对与错对爱神的人都得益处。

第四，在信徒分享链接到群里的时候，群主要求分享链接的人，必须自己看清楚内容后，同时把自己的领受发在群里。她反对没有看过内容的人发链接，反对没有领受的人发链接。因为自己都没有领受，就不可能给别人带来益处。

第五，“民兵组织”很“大度”，不管你以前的领受如何，来者都欢迎。但他们强调：私下领受不干预，但在群里只讲耶稣，只定睛耶稣。绝不能一个源头说两样的话，更不能定罪任何人。

第六，“民兵组织”没有在平台里设立祷告，而是把祷告安排在了群连线上，在那里大家可以为教会和个人的事情祷告，可以用方言祷告，可以用悟性祷告。“民兵组织”还会不定期地发起群代办，让信徒自由去完成。

如今，“民兵组织”的人数已经达到了500人的上限，群里也多出了许多的群管理，估计会出现第二个或是第三个群。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系辽宁一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！