基督徒能与不信的人结婚吗？

神造人的时候，就亲自为人设立了婚姻，而且还为他们夫妻立了伊甸园，使他们可以修理看守，快乐地生活在一起。进入新约时代，我们也看见主耶稣在迦拿行的第一件神迹奇事，就是在婚姻的宴席中，那天祂不仅带领自己的门徒参加了人世间的婚礼，还亲自为他们解决实际的难题，使婚礼顺利地进行下去。这些事例，可以充分地告诉我们结婚是神的旨意，也是神乐于祝福的一件事。

然而，随着亚当夏娃夫妻的犯罪，把罪恶带到了人类世界，促使人离上帝越来越远，不仅于此，人还运用上帝赐予的自由意志，为自己建立了很多五花八门的偶像。这就造成了一个现象，那就是人类虽然都是由上帝所造，但却敬拜着自己所造的神。既然各自的信仰不一样，也会在择偶上带来一个问题，那就是基督徒能否与不信的人结婚？这是一个极具争论性的问题。

就新约圣经的教导而言，确实是比较偏向支持信徒与信徒结婚，而不能与信徒结婚。那经文依据在那里呢？我想我们可能会马上想起使徒保罗对哥林多教会说过的一句话，以作为支持的依据，他说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”（林后4:16）那这句话真的可以作为支持的依据吗？事实上这节经文教导的重点并不在此，而是在教导信徒不要在信仰上与邪恶、偶像联合。

其实，比较支持信徒与信徒之间结婚的经文依据，还在使徒保罗对哥林多教会说的另外一句话上，这句话教导说：“丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人”（林前7：39）很明显，这节经文有两个重点教导：一是丈夫若是死了，妻子自由，那么就可以随意再嫁。二是要嫁在主里面的人，就是要嫁给信主的人。因此，基督徒要与信主的人结婚，这确实是有经文支持的。

我们再来看旧约圣经的教导，相对于新约圣经来说，旧约的教导更为明显，就是不准神的儿女与信仰别神的儿女结婚，这几乎在摩西五经中都可以找得到。比如在《申命记》中就教导说：“不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作”（申7：3-4参出34:16）

这些经文的要求很明显，神之所以禁止以色列人与外邦人结婚的重点原因，并不在于神轻视外邦人，乃在于与其他宗教信仰的人结婚，会影响自己的信仰质量，甚至离开自己信仰，转而敬拜别神，就如所罗门王一样。再加之外邦人的信仰多是与淫乱、杀婴等罪恶联系在一块，所以在这种情况之下，神严加禁止以色列人与外邦人结婚。这样做的主要目的，是要防范外邦假神、恶事对以色列人的侵蚀。

当然，一个人若是能够经得住这种诱惑，不会被假神、恶事所牵引，甚至转而能够把另一种信仰的人，带来信仰耶和华上帝，那么与不信的人结婚，也未尝不可。为什么呢？因为又有一处经文说：“若在被掳的人中见有美貌的女子，恋慕她，要娶她为妻，就可以领她到你家里去，……你作她的丈夫，她作你的妻子。”（申21：11-14）这些经文也可以使我们看到，即便是在旧约时代，也并非绝对不能与外邦人结婚，只有不被引诱，能带领另一方信主，那么也可以。

通过以上经文的分析，我们可以尝试圣经对信徒能不能与不信的人结婚的教导，做个总结和归纳，基本上可以得出至少三个结论：一是基督徒要尽量与基督徒结婚，这是圣经教训的主线。二是基督徒若是能够坚守自己的信仰，甚至能把对方带领信主，那么与非基督徒结婚也未尝不可。三是基督徒若是无法确保能以坚守自己的信仰，那么还是尽量不要与非信徒结婚，免得丢了信仰。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！