如何作主的真正门徒？

“有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：‘人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。’这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（路14:25-27；33）

有人说，教会中所谓的“基督徒”有好多种：门徒、信徒、教徒、糊涂徒、叛徒等，不晓得你是哪一类？当然，教会历史上也有不计其数爱主的门徒，如彼得、约翰等。许多人在读经，看到主的要求，认为要做主的门徒，需要付出的代价太大，因此离主而去。今天教会的信徒越来越多，因为作信徒的代价不是人付的，而是主耶稣在十字架上所付出的赎价。“因为你们是用重价所买赎回来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林后6:20）而作门徒必须付代价，其与信徒的区别是得救与赏赐的不同，要得赏赐就必须自己付上代价。那要如何作主的真正门徒呢？

首先，必须专心爱主。

有人读到刚才所选的经文时感到困惑，其实圣经从来没有教导人不用爱父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，相反更是教导人要爱自己家里的人。诫命的第五条就提到，要孝敬父母，使你得福。“作丈夫的要爱自己的妻子。”因此凡是爱主的基督徒一定爱父母、妻子、儿女，因为这是圣经屡次吩咐的。保罗教导年轻的提摩太，要爱自己家里的人，看顾自家人，否则比不信的还不如。主在十字架上留下的榜样，都是充满着爱，托付爱徒约翰，照管母亲。其实基督教信仰是最讲孝道的，因为不是等人死了以后才祭拜，而是活着就要尽孝。

复活主在提比哩亚海边三次考问彼得的爱心，在原文圣经中的“爱”，与彼得所回应的爱不是同样的意思。主所问的“爱”是最高、永久、不变的爱，彼得的回答是会改变的爱。因为刚经历三次不认主的彼得，此时已经变得非常谦卑，“骄傲的人必定失败，”彼得最后为主的缘故倒钉于十字架。诸位，今天你用什么样的“爱”去爱主，是改变的爱或是不改变的爱。“他是爱我，为我舍己”（加2:20）主为你舍命，你用什么报答主的爱呢？

一个不常常思想主爱的人，他不会真正爱主。一个真正爱主的人，不是挂在嘴巴上的爱。你看，亚伯拉罕爱主，是按神的吩咐将最心爱的独生子以撒献上，因此神祝福他是应当的。“现在我真知道你爱我，”其实神早已知道亚伯拉罕爱主，他叫亚伯拉罕献上以撒，是为了堵住人的口，评论神的“不公平。”一个爱主的人就要完全献上，将最好的献上，如童子手中的“五饼二鱼，”就能使五千人吃饱。你我也是“五饼二鱼，”微不足道，但只要摆上，神要破碎，使之成为更多人的祝福。路加福音9章57-60节记载，主之所以不选召这三个人作门徒，因为第一个虽然愿跟随主，但却动机不纯。第二个人是信心有问题。第三个是一脚搭两船，不配作主的门徒。所以弟兄姊妹，我们作主的门徒，不能只走到一半如罗得的妻子，而是专心爱主到底。

其次，背起十字架跟从主。

十字架绝对不是一个好的东西，罗马帝国用它来刑罚罪大恶极的人。根据传统，当时被判钉十字架的犯人，都不愿意走出监狱，不愿意被钉死，因为上十字架要经过二十多小时痛苦的折磨才会慢慢断气。十字架是基督教的标记，是牺牲的记号。今天的信徒是挂着十架，不愿背十字架的基督徒。

主要我们生前就背，而不是死后才背十架。圣经所说的十架不是有形的，而是无形的十架。不信主的丈夫是信主姊妹的十架；身体软弱也是一些人的十架；经济缺乏也是一些人的十架。伟大的使徒保罗，一根刺乃是他的十字架。纵然信仰生活中，各人有各人的十字架，但是靠着爱我们的主，必定得胜。所以主耶稣也一直跟门徒强调：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”（路9:23）。既知十字架乃罗马帝国的一种杀人的刑具，所以背着十字架，就是被凌辱，受苦害的标记。凡作主真正的门徒，都要受苦难(提后3:12；徒14:22)。

最后，撇下一切。

“若不撇下一切”就是若不愿意撇下一切的意思，主不一定叫人撇下一切所有的，但却要人必须存着一个愿意撇下一切的决心。那个富有的少年官因为不舍得撇下一切跟从主，因此不配进神的国。他自以为自己“做”什么，就能得永生，但这就是他的错误之处。最后忧忧愁愁地走开，连耶稣也不要了，他在以上所说的遵守律法完全是假，因为他并不爱人。相反，税吏长撒该，在遇见主之后却愿意撇下一切跟从主，结果反得永生。一个忧忧愁愁的走了，一个欢欢喜喜地接待耶稣，形成了鲜明的对比。今天你属于哪一个？你愿否撇下一切跟从主。在遇见主的那一天，撒该破产了，但是他很欢喜。今天主如果要你撇下一切跟从他，你是否愿意？所谓“一切”就是把神看为比什么都重要，正如主三次问彼得:“你爱我比这些更深吗？”

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！