福音小说：谁“杀死”了男孩？（四）

朱子熹把毛毛带到了爷爷的身边。爷爷这里，是一片清明世界。但，此时爷爷生存的环境，因为过度砍伐，大山已伤痕累累。纵然风云变幻，大山也不会改变，爷爷也不会改变。看，大山沉寂吗？看，爷爷古板吗？不，这是属于大山和爷爷的智慧。面对，纷繁复杂的世界，唯有沉静，唯有和解，才能始终立于不败之地。沉静与和解，赋予大山和爷爷智者师尊的特质，让爷爷和大山，给这个发烧腐朽的世界带来很多的警示与启发，且是如此清晰，如明光照耀。爷爷，生于大山，成长在大山，将来也将归于大山的尘土。爷爷的一生是大山最亲密的孩子，同时也是上帝最忠实的信徒。

有很多人走进大山，有人在大山嬉戏，有人在大山休憩，有人在大山驻足反思，也有人在大山采摘，砍伐，掳掠。有人在大山留下如此优雅的身影，令大山怀念；也有人在大山留下伤害的污迹，令大山哭泣。但，所有的行为，大山都是默许的，包括伤害与侵略。可所有行为的后果，都必须由每一个当事人来负责。到那时，看大山的满目疮痍，只有无尽的后悔与愧疚。因为此时，大山的青葱绿意，已是一去不复返。不禁所有的人都在追问：大山啊，大山，你为何不阻止一个个凶残的斧头对你的进攻？是大山无能为力吗？不，是大山的大智慧，他在等待人类的自我觉醒。而这才是拯救大山，也是拯救人类的出路，且是唯一的出路。就像爷爷所坚信的耶稣基督，他也没有用蛮力和控制来让人们信靠于他，而是给予人们更多的时间、宽容与等待，让人们用心灵和诚实来相信他、依靠他。

嬉戏的、反省的、休憩的，都是大山之外的城里人，只是一小段时间留在大山，以后，又是城市的灯红酒绿。有的人，会效仿大山的沉静，在纷繁的城市懂得归依与顺从自然的道理。但有的人，依然我行我素，在奢靡之中麻木而盲目，这就是属于人性世界的生旦净末丑。而唯有爷爷是与大山休戚与共，用自己整个生命来守护大山。爷爷既是大山里的耕种人，在这里播种、栽种、耕耘、收获，他又是大山的守望人，在这里祈祷、沉思与审慎。

现在，朱子熹把他的儿子也送到了爷爷的身边。毛毛大男孩、釉含小男孩，都沐浴在大山的沉静之中。村东头有一家活狗活兔屠宰场。当面屠杀活狗活兔，当面买卖交易，血腥、残忍。这是去镇上集市的必经之路。当所有人都从这一条路行走的时候，爷爷却特立独行。每一次去集市，他都带着两个孩子从后山绕道。要多走1里多地，而且都是崎岖小道，但爷爷却不厌其烦的带着两个孩子走那条繁琐小道。爷爷害怕看惯了血腥场面，孩子的心会变得麻木，为了孩子心灵最珍贵的那一根青葱心弦，为了上帝的托付，为了一种意义的神圣捍卫。

在爷爷身边真好，爷爷的心思敏锐，他能洞察心灵深处最柔软的内容，这是在大山多年历练的结果。这种能力，有很多很多人已经丧失，爷爷是一位圣徒对于世事黑白与人性明暗的洞察力与觉醒力。这种能力来自于爷爷自身的思考与历练，更来自于上帝的启示与晓喻。还有朱子熹，那个远在城市的浪子。他何时才能回到爷爷身边？爷爷在等待，爷爷向他张开无比宽阔、无比宽容的膀臂，等待他的归来。只是，现在的他，还在徘徊，还在迷惘。但，爷爷的膀臂永远在那里——就算爷爷年老衰残，但他的膀臂的力量却永远有着宽广、沉重的力量，有如大山一样的重量。这是一种圣灵浇灌的力量，既如徐徐春风温润人心，同时也似光明利剑追戳人心。温润是对人软弱与痛苦的一种安抚、慰藉，而利剑则是对人罪恶和黑暗的一种警醒、鞭挞。正如圣经所说：“上帝既如慈父，同时也似烈火。”