反思网络敬拜

自从新冠状病毒爆发以来，各地教会为了弟兄姐妹的人身安全，不得不停止实体聚会。因为《圣经》明确教导不可停止聚会，所以各地教会纷纷把聚会转移到网络线上。这对于多少教会来说是从未有过的举措，而且也从未停止这么久的实体聚会。对此许多人难免会担心这个网络敬拜会影响自己对神的敬拜，影响自己与神的关系，甚至质疑网络聚会这种方式是否在敬拜神。

出现这种质疑声，是因为实体聚会与网络聚会有着很大的区别，实体聚会是弟兄姐妹来到教会中敬拜神，网络聚会则是各人通过网络的形式来敬拜神。因为，这种形式的聚会是通过网络的形式来实现聚会的，所以无论在哪，只要有网络与电子设备就可以聚会。这两者聚会的方式与环境的不同，给这二者的敬拜方式带来巨大的区别。加上大家一直以来习惯于在教会中的实体聚会，教会一直的教导也是要求弟兄姐妹来到教会中，与众弟兄姐妹一同敬拜神。

正是在这种诸多因素之下，有些人才会对网络聚会产生质疑的声音，有些人则是干脆网络聚会也不参与了。为此我们一起来看约翰福音4章19-24节中耶稣与撒玛利亚人的谈道内容，来反思网络聚会这种方式是不是在敬拜神。

妇人说：“先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4:19-24）

撒玛利亚妇人在此问了耶稣一个问题：我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷（约4:20）。这个问题所问的是关于敬拜神的正确地点，因为犹太人与撒玛利亚人对此有着非常大的分歧。撒玛利亚妇人这句话不只是为自己问这问题，而是代表所有的撒玛利亚人，并将他们的观点拿来与犹太人对比。“这山”是指基利心山，这是撒玛利亚人的圣山，相当于犹太人的耶路撒冷一样，是与耶路撒冷的圣殿相抗衡的敬拜地点。直到今天，那附近仍住着一个小群撒玛利亚人，他们仍在基利心山上敬拜。相对的，犹太人坚持只有耶路撒冷才是敬拜神的正确地点，这的观点是源自神曾应许要选择一地点安置祂的名，人民应当来到那里敬拜祂，那地点就是耶路撒冷，锡安山。

耶稣并没立刻回答撒玛利亚妇人这个问题，祂反而是告诉她一个新的时代即将来临。耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。”（约4：21）耶稣的这个回答就把哪里是正确敬拜神的地点这问题变得无关紧要了，因为新的时代即将来临，敬拜神不再局限于哪一个地方。耶稣接着又告诉撒玛利亚妇人，那真正敬拜神的人，是用心灵和诚实敬拜，因为神是个灵，所以敬拜祂的必须用心灵和诚实拜祂（参 约4:23-24）。根据耶稣的这个教导来看现今的网络聚会，神是否悦纳网络聚会的敬拜。

从耶稣的这个回答中可以知道，神是个灵，不受时间与空间的辖制，祂是无所不在的，神在哪里都可以享受祂百姓的敬拜，所以敬拜神并不局限在哪个地方。如同保罗与西拉被下在监里的时候，他们被限制了自由，被迫无法在教会中与众弟兄姐妹一起敬拜神，但是他们依旧可以在监里祷告唱诗赞美神（参 徒16：25）。虽然他们是在监里敬拜神，但是神也依旧享受他们的敬拜，所以他们的敬拜才会震动了监狱的门，松开了锁链（参 徒16:26）。

现今因着疫情的缘故，我们也是被动呆在家里不能外出，也如同坐监一般。不能外出，也同样不能到教会敬拜神，但是又不可停止聚会，只能通过网络聚会的方式来敬拜神。因为，现今是处在疫情的特殊情况之下，相信神同样也会悦纳这种方式的敬拜。

神虽然不看重祂的百姓在哪里敬拜祂，但是很多人在网络的敬拜却不蒙神悦纳。因为网络聚会与实体聚会不一样，网络聚会容易让人觉得是在看视频，所以有些人在网络聚会的时候就失去敬拜与敬畏的心。这样就无法更好的投入到敬拜神里面，所以这些人的敬拜会不蒙神悦纳。因为，神要敬拜祂的人用心灵和诚实来拜祂，所以敬拜神的人，必须要用心灵和诚实来敬拜神。因此，我们在家里通过网络的形式来聚会敬拜神时，仍然也要存敬畏的心安静在神面前，以心灵和诚实来敬拜祂。当我们如此敬拜神的时候，我们的敬拜才能蒙神悦纳。

网络聚会敬拜神，只是在特殊时期的特殊方式，所以作为基督徒若不是特殊情况，还是要到圣殿中与众弟兄姐妹一起敬拜神。因为，在教会中我们才能更好的与弟兄姐妹一起团契交流，而且我们永远是神子民群体中的一份子，神也更加喜悦祂的众儿女一起来敬拜祂。

（注：本文作者为福建一基层教会全职同工）