“末世”的警醒预备——正解区分“世界末日”
经文：太24：36-39 提后3：1-5 弥迦书 6:8
2019年7月，澳大利亚发生严重的森林火灾，截止2020年2月，造成了33人死亡，烧毁3000多所房屋；短短数月之间，世界上接连发生印度地震、东非蝗灾、中东战事、中国武汉新冠状病毒和美国的流感病毒；2020年1—2月间，相继又有韩国、伊朗、意大利等多国暴发新冠状病毒，到处弥漫着一种沉闷和死亡的气息。由于生态的严重失衡，各种灾害与灾祸还在加大程度地浸扰着全球人们的生存环境，破坏着人们的生活秩序，伤害着人们的生命。基督徒看到这些，便想到圣经中的"末世"和“末日"，警醒预备自己。是的，这是“末世”的时代，但不是“末日”的世界。在末世的世代里，面对各种各样的灾害，作为基督徒，警醒预备自己，需要正确区分“末世”与“末日”，才能在末世里行稳致远，心灵不乱，与神同行。
一、正解区分“末世”与“末日
1、 圣经里的“末日”
圣经福音书、保罗书信和启示录，说到的“末日”，是指耶稣基督再来的日子（俗称世界末日）、是“审判活人死人”的日子。“末日”也叫最后审判日，意味着上帝即将审判世人（灵魂），也意味着上帝的国降临，美好新天新地的开始。那时日，没有人知道，只有上帝知道。耶稣也宣告说：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”（太24：36-39）。这里的“人子”就是指耶稣自己。耶稣基督再临的时间，“没有人知道”，耶稣作为“人子”，“子也不知道”；但是，耶稣作为“神子”，耶稣是知道的。
2、圣经里的“末世”
《圣经》中的“末世”指世代终结的时候，与耶稣再临时的审判有关。 基督教的“末世”，是从主耶稣道成肉身开始到主再次驾云降临之间的整个世代。今天的世界，都属“末世”的世界，但不是“末日”的世界！圣经上对“末世”有明确的描述：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。” （提后3：1-5）。圣经上说：“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗3：22）。所以，大千世界，芸芸众生，都被罪玷污了，人在不义中，被罪缠裹着，人人有罪性，邪与恶也越来越多。人类世界，从始袓亚当起，罪入了这个世界，每一个时代，地震、饥荒、战争，瘟疫、火灾、蝗害等灾害，从未间断过。现今一样，从中国武汉到韩国、美国、伊朗、意大利等发生的一些不知名的，人们通过科学知识还不明白的“新冠状病毒”的蔓延，也就不以为奇了。因为，这世界就病了。世界病了，人类就病了；人类病了，社会就病了；究其原因，是人的不义与罪带来的。
二、基督的救赎之恩
一个人，只有明白基督的救赎之恩，才会明白上帝的救赎之爱。
“末世“是不义的世代，人生活在罪里，无容质疑。然而，上帝就是上帝，他赐下独生子耶稣基督，救赎人类，替代人的罪，作了人的挽回祭，“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”(林后书5:21)于是，基督道成肉身，成为人类救主，人便有了新生命的盼望。圣经上说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪（审判世人），乃是要叫世人因他得救。 (约 3:16-17）。这里，显明的就是基督的救赎之恩！
基督的救赎之恩，是上帝通过其独生子耶稣赐给人的，有“天上各样属灵的福气”，目的是为了迎接天国的降临，称赞荣耀上帝自己的名。
关于救赎之恩与属天的福气，圣经上明确说道：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气： 就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 这恩典是上帝用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的； 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。 我们也在他里面得了基业；这原是那位随己意行、作万事的，照着他旨意所预定的， 叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。” (弗 1:3-12 ) 于是，“一切信他的”人，奉他的名成为基督人，称谓“基督徒”。基督徒通过基督联络的身体，合而为一，与上帝同行，成为“神爱世人”和“因他得救”的明证。
如果要问，基督的救赎之恩是什么？就是主耶稣，作了人的换回祭，叫一切信他的人，蒙恩得救，赐人永生，成天国之恩，荣耀了上帝的名！
三、与主同行
那么，基督徒如何在末世里，与主同行，迎接天国的降临，让上帝的名得着荣耀呢？在现实的“末世”里，既有天灾，又有人祸，面对多难的世界，基督徒作为上帝呼召出来的一群人，如何与上帝同行？荣耀上帝的名呢？
其实，圣经里早就给我们讲的很清楚，明明白白地说：“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”(弥 6:8 ) 主耶稣还亲口说：“你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”(太 5:14-16 )
基督徒做到：“行公义，好怜悯，存谦卑的心”，作世人之，成世人之盐，就是“与上帝同行"！就这么简单。
光和盐的道理，相信大家都清楚，这里不讲。
“行公义，好怜悯，存谦卑的心”，是基督徒生命职任的要求与标准，这不是口号，而是行动，前提是“与你的神同行”，因为“行公义，好怜悯，存谦卑的心”是上帝赐给基督徒的，不可凭血气而作。
那么，“行公义”是什么呢？是指保持上帝在创造中的“公平”均衡与神圣性，纵观整个自然世界或人类社会，唯公平与正义，方能显明神的“公义”，神圣的，不容破坏。因为神，“他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。(申命记 32:4) 人类历史都证明，谁要破坏，谁就要承担责任，大到国家，小到个人，这是神的公义，是公平公正的。这次武汉疫情，也是一次的验证，证明着神创造的公平均衡性：不该吃的就不能吃，不能宰杀的就不能宰杀! 作为神的儿女，更应当警守上帝的公义在心。
“好怜悯”，是指“要爱邻舍如同自己。” (加 10:27）做到人之饥，如同己饥；见人之溺，如同己溺；不可像祭司和利未人一样，看见被强盗打伤的人，却不施手相救，无而怜悯心。基督徒好怜悯，是履行圣约的义务，是生命自然的流露。
“存谦卑心”，体现在为人处事，指放下自己，让生命的深处保存一颗谦卑恭敬心，向着神的心意行走，哪怕遇到艰难的环境，遭遇不测的风云，都能顺服主前。保罗是最好的榜样，在社会顺从执政掌权的，在服侍中顺服上帝的旨意，对主忠信不变！
所以，弟兄姊妹们：在末世里的警醒预备，人最为关键的是，从罪恶世界转向神的世界，认罪悔改，以上帝所指示的善，“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行”！
我们再回头看看，这次新冠状病毒疫情爆发后，迅速蔓延，一时间，我们看到了，来自各方的基督徒，在网络上疯传起了许多“世界末日”的议论与文章，大讲“世界末日”，引起了恐慌，甚至还出现了直接抵抗国家和政府的命令。据韩国《中央日报》2020年2月25日报道，当邪教新天地的信徒里出现“超级传播者”后，韩国基督教总联合会代表会长全光勋牧师，在疫情蔓延的风险中，还号召信徒抗议政府，宣称：“得病了，也是爱国”，“主能治愈病毒”，“我们不怕死亡，我们的目的地是天国。”于2月24日被警方逮捕了；另有，韩国最大的基督教会明成教会，其中一个副牧师被确诊感染了新冠肺炎，他在政府下令不许聚会后，还是组织并公然出席约2000人的礼拜，导致上万人被隔离，给民众添了危害，给社会添了负担，给国家了添混乱，给主的名带来了羞辱。这是与上帝同行吗？不是！这是遵守上帝的旨意吗？不是！是在混乱上帝的道，是在扰乱上帝的路。
大家想想，如果我们每一个基督徒，全世基督教会，按照上帝指示的善，行公义，好怜悯，存谦卑的心，与上帝同行。那么，还会出现上面韩国教会那样的不荣耀神的事件吗？我们的基督徒在全民的心陷入在灾难与恐慌的时候，还会通过网络以恐吓的方式传播“世界末日”的言论吗？
亲爱的弟兄姐妹们，记住：基督徒不是躲在神“救赎”下，自我感觉超越社会，优越别人的一群人，而是需要实实在在的行动，去见证和显明什么是上帝的爱，让不信的人，看得到、摸得着、感受得到、体验得到的上帝救赎之爱，这才是这世代的需要！
小结
一、基督徒需要在生活里，正确区分“末世”与“末日”，警醒预备自己，遵守主对世界救赎的计划，不可混乱主的时期和所定的日子。
二、在上帝的爱中，只有清楚基督的救赎之恩，才能明白上帝的救赎之爱。
三、现今世界是“末世”，但不是“末日”。每一个基督徒需要保守一颗心，按照上帝已经指示的善，行公义，好怜悯，存谦卑的心，与主同行，学会谦卑顺服，于社会于国家，作人榜样，引人走义路。
四、我们在任何时候，任何处境，心不惧，灵不乱，坚守真理，不扰乱上帝的道，警醒预备，迎接新天新地的世界，心灵才有真正的呼唤：“主耶稣啊，我愿你来！”（启22:20）
2020年3月1日于重庆
