新时代基督徒的饮食观 ——从武汉疫情带来的饮食警醒

读经：利11：2-19，可 7:14-19  徒 15:28-29 

2019年12月中旬，武汉新型冠状病毒疫情暴发后，2020年的春节，“武汉封城”，全国31个省市主要交通运营停业，人们失去了亲人的团聚与节日的温馨，“春节假期”虽然延长，却是紧闭家门，百业关停，形成了全民式的灾害，其影响是中国历史上未有，世界上也少见。经专家分析，由武汉蔓延出来的新型冠状病毒肺炎疫情，极有可能与食用野生动物有关，病毒可能源自某个品种的蝙蝠。一时间，全国人民口诛笔伐、群起而攻击，痛恨武汉市华南海鲜市场买卖和食用蝙蝠的那些人。

在疫情蔓延的过程中，我们看到网上，很多基督徒通过微信、朋友圈、公众号和文章，纷纷表态说：圣经上早就就明令禁止食用蝙蝠（利11：19）；吃蝙蝠不卫生、不健康；吃蝙蝠违背了上帝的吩咐，自取恶果，是上帝的惩罚。是乎在强调一种观点：按照圣经旧约，上帝给以色列人的“不可吃”与“可吃”的饮食禁忌而行（利未记11章），才是安全和卫生健康的，是必须遵守的饮食规则。给人有一种感觉，武汉病毒疫情是在显示旧约饮食禁忌的必要性，需要回归到旧约饮食的条例，必须遵守！那么，这样的观点，从圣经的新约时代到今天的新时代，是否又合理呢？

查考圣经，我们会不难发现，旧约圣经关于饮食条例与新约圣经在饮食上的教导，是存在一些差异的观念，例如：

一、旧约律法上看，除了禁止吃蝙蝠，还不许人们吃兔子和猪肉及其它一些动物。兔子不用说，这里不讨论；先就说猪肉，现在的人类，犹太人和阿拉伯人不吃猪肉，是源于他们信奉的宗教，当然还有印度人以及一些国家和地区的人不吃猪肉，但是世界上还是有一半以上的人，有吃猪肉的习惯，猪肉是中国人主要的肉食，是蛋白质摄入的一个最主要的来源。也许有人说，吃猪肉本身就不好，在2018年到2019年里，不是流行过非洲猪瘟吗？吃牛羊肉岂不更好吗？！但是，我们别忘了，吃牛肉也有患疯牛病的呀！按旧约律法，无翅无鳞的水中活物，还有黄鳝、泥鳅等也是不能吃的；螃蟹，无论是河蟹，梭子蟹，还是帝王蟹，都是不能吃的；虾类，无论是河虾、小龙虾、对虾全都不能吃的；贝壳类，无论是牡蛎、还是鲍鱼，一样都是不可吃的！

如果，我们都按照旧约圣经律法上的规定，都抛弃这些食物不食用，恐怕人们的生活饮食时，"舌尖上的中国"索然就无味了吧。

二、再看看旧约律法，却说“其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”（利11:22）

试想想，若是今天的人们，都去吃蝗虫、蚂蚱、蟋蟀、蚱蜢这些昆虫，基督徒就会觉得卫生又合适吗？据医学研究发现，这些细小动物隐藏着许多的寄生虫与病毒细菌，如果导致了某种疾病的流行，我们是否也会像责备吃蝙蝠的那些人一样指责他们呢？可是，这些虫类，是圣经旧约律法上允许食用的呀。

旧约律法，为什么把动物分为“洁净与不洁净”或者说“可吃与不可吃”这两种类型呢？从历代圣经学者提出的区分理由，归纳主要有六个原因：（1）异教的原因；（2）圣洁的原因；（3）心理的原因；（4）卫生的原因；（5）人类学观点；（6）象征的含意。由此可见，分别“洁净与不洁净”的原则，从旧约律法上的规定上看，不是单单从“卫生与不卫生”的原因作为评判的，更多是宗教上的原因，宗教因素多于卫生与健康上的考量。

三、从新约中，看主和使徒们的观念：我们来看看主耶稣的教导吧，在马可福音书中记载说：耶稣又叫众人来，对他们说：“你们都要听我的话，也要明白。从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。”（有古卷加：16有耳可听的，就应当听！）……耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里（这是说，各样的食物都是洁净的）”； (可 7:14-15,18-19 )下面请再看看教会初期的使徒们的认识吧。

当时，一些为律法“热心”的犹太信徒，试图把外邦信徒想转变为犹太信徒，保罗与使徒们大都是不赞同他们的作法。在使徒行传15章里，记载的耶路撒冷会议，我们看到彼得、雅各、保罗等使徒们，达成了共识，只要求外邦人信徒尊重犹太人历代传统中遵守的四条禁戒：偶像的污秽、奸淫、勒死的牲畜和血。其中，祭偶像之物，勒死的牲畜和血这三条与旧约中犹太人饮食的洁净礼仪相关。原文是这样的：“因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！” (徒 15:28-29 ）

而后，保罗在实际传道生崖中，也强调凡物都是洁净的：“我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。”(罗14:14)

在圣经希伯来书里，是赞同不再持守旧约饮食条例了，明确地说道：“你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去，因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。”(来13:9)

从上面看到，依据圣经，到了新约时期的使徒们，可以说，已经不会“因吃与不吃”看重旧约律法饮食条例的事，而去评说人们是否是一种违背上帝的事或评判为“犯罪的行为”了。

为此，我们应该明白了，既然在新约时期，在饮食问题上，已经不要求基督徒必须遵守旧约里的全部饮食条例了，今天的我们，为什么还要求非信徒去遵守那旧约里的全部规条呢？新时代的基督徒，还需要持守旧约的饮食条例吗？

不过，无论哪一个时代哪一个时期，基督教会与基督徒还是都有自己的饮食观和食用原则的。

那么，今天的基督徒饮食观是什么？究竟遵循什么样的原则？从武汉疫情，基督徒从饮食上应该得到什么样的警醒呢？说到底，作为今天新时代的基督徒，应当具备什么样的正确饮食观呢？

根据圣经新旧约的全备教导、现代医学的研究成果和国家法津的要求，我们不难总结出四个方面的规则，还是可以提供给全教会与每一个基督徒值得思考或遵守的：

一、从基督信仰的要求：对于圣经已记载到的一些禁忌物种，结合现代科学卫生饮食习惯，做到不吃为好，能不吃的就不吃，因为吃也不益，不吃也无益，以节制为美德，尤其是不明的自死之物、没有防疫的来历不明之物、没有流血的物、祭偶像之物和勒死的牲畜与血，不可吃。但不可陷入犹太教律法主义的思想禁锢里。

二、从自然生态的要求：上帝让人类管理、治理这个世界，我们应当负起上帝要求我们人类该有的责任，与万物和好，保护好上帝创造的大自然和谐环境与生态平衡，以不宰杀、不食用自然界维护生态平衡的动物为美善。

三、从卫生健康的要求：以现代医学研究成果为饮食准则，不食用不卫生的食物，尤其世界上的珍贵、稀有野生动物和植物，因为这些动植物，往往带有许多病毒细菌，特别是像蝙蝠、果子狸、乌鸦、红头雕这些野生动物，其生存的环境存在着现代医学不知晓的卫生空白。人，不吃不明白或来历不明的动物与植物，是对自己的保护，也是对人类世界的保护，更是符合圣经新旧约共同启示的饮食卫生要求。

四、从国家法规的要求：国家法律禁止的野生动物，必须做到法规上禁令捕杀与不许吃和不许交易的，坚决做到不吃、不交易，而不是想尽一切办法去捕杀而吃和交易，那本是违法犯罪的行为，是基督徒绝对不可作的！因为，基督徒在世上顺服国家政府的法律法规，便是顺服上帝所赐的权柄与命定！  

记住：凡国家政府禁止食用或禁止交易的一切野生动物和植物，作为新时代的基督徒，千万不可去碰触，不可与没有信仰的人一样，明知不可违而违，是违法犯罪，是违背上帝的命令。

基督徒的饮食观应该保守：只吃合法的食物，以合法的手段获得佳美的食物，让生活中的佳美食物，纯洁、可口、美善、富于生命的滋养。

最后，从武汉病毒疫情事件，基督教值得警醒的有三点：

第一、不要以旧约的饮食条例来苛责“世人”，也不能以旧约禁吃的动物来“自夸”，看自己高于非信徒一等。

第二、更不要因着一次的新冠肺炎疫情或其它突发事件的出现，要求人们都回到旧约饮食的条例，强加于他人遵守，落入到犹太教律法主义思想的禁锢里，因为旧约律法主耶稣已经成全，否则，还去坚持，反而是违背上主耶稣的教导。

第三、特别当警惕，抵制和防范异端邪教借新冠肺炎疫情之机，以健康、卫生为名，宣传既违背圣经又违反科学，与社会进步不相适应的“饮食鼓动”，扰乱人们的社会生活秩序。

祷告：

主啊，求祢以慈爱保守我的祖国，求祢施恩医治中华大地，以大能止息武汉新型冠状病毒的灾害，求祢断绝病毒肺炎感染的蔓延；主啊，求祢赦免我们人类滥杀滥吃动物犯下的罪孽，求祢施行奇妙的作为与权柄，阻止这场新型冠状病毒的蔓延，止息疫情的扩散，将我中华众儿女隐藏在祢翅膀之下，得享平安，福佑我中华！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！  

（注：本文作者为重庆教会一牧师）