如何尽孝道？——基督徒尽孝道系列之二

在我们中国人看来，孝为德之本，是我们每一个人都应该遵行的，这属于当尽的本分，为做人的根本。那么何谓孝？汉朝许慎的《说文解字》将孝定义为“善事父母者”。孔子在《论语》中也回答了何谓孝的问题：即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”因此，孝从生之时的角度来说，就是对长辈尽心爱护，尽上当尽的本分就是孝。

如何具体的尽孝？这没有非常确定且圆满的的答案，时常会因人而异，每个人、每个时代都会有不同的理解和说法。以孔孟学说的代表孟子为例，他对孝也有过经典的论述，在他看来孝要分为三个层次：

第一个层次是“养口体”。 孟子曰：“曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与。问有余，曰‘亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。”《孟子·离娄上》按照我们今天的话来说，就是作为儿女的应当要保障父母的衣食住行无忧。这个孝，在孟子看来是最低层次的孝。

第二个层次是“养志”。孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉。将彻，必请所与。问有余，必曰‘有’。……若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”《孟子·离娄上》这里的意思是说赡养父母要学习曾子，他不仅仅只是在物质上奉养口体，而是更进一步，更上一层楼，在精神上奉养父亲的心意，这就是养志，在内在精神层面上给予满足。

第三个层次是“大孝终身慕父母”。孟子曰：“人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中；大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。”《孟子·万章上》说的很明显，最大的孝就是终身爱着自己的父母，而在孟子看来，舜的孝行之所以被称为“大孝”，就是因为他看到了舜到了五十岁还在爱慕着自己的父母，这是当时少有的事。

我们的《圣经》对孝敬父母的教导也非常重视，不仅在十诫中明确的要求神的儿女应该孝敬父母，也在实际中也留下了许多经典的案例，如约瑟对其父亲雅各的尽孝、路得对其婆婆拿俄米的尽孝等等。依据圣经的教导来看，基督徒至少应在以下几个具体的方面，尽上孝心孝行：

首先，应当听从父母。经上说：“愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得着见识。”（箴15：5）又说：“们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”（弗6：1）儿女听从父母的话，这是一件理所当然的事情，没有可商量的余地 ，不管是大人还是小孩，都应该听从。就连我们的主耶稣都是如此，祂在为人子的时候，不仅要进入圣殿中接受文士的教导，在家中也要顺服父母的管教。就连自己被钉在十字架上时，也不忘尽上最后一份孝心。（参路2：41-52，约19：26-27）

其次，要赡养父母。俗话说：积谷防饥，养儿防老。经上也说：“虐待父亲，撵出母亲的，是贻羞致辱之子。”（箴19：26）这里说的“虐待”与“撵出”指的就是儿女在物质的供给上没有尽到当尽的责任，反而推卸责任，无情的把父母撵出去。我们的主耶稣曾经严厉批评过这种无耻的行为，他指责当时的法利赛人只给父母一些供献，此后便逃避责任，对父母不闻不问，这是属于违反真理，废了神诫命的行为。（参太15：4-6）

然后，要尊敬父母。经上说：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗6：2）我们会发现孝与敬是连在一块的，这在告诉我们尊敬父母也是孝的一部分，若没有尊敬，那么就是不孝。孔子在《论语》中也说过类似的话：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”《论语·为政》因此我们基督徒当尊敬父母，具体而言可包括，要多花时间和精力陪伴他们，尽可能的与父母和睦相处等等。

最后，要灵性相通。我们基督徒并不仅仅是与父母存在血肉相连的关系，也要在灵性上彼此相通相连，一同侍奉耶和华上帝，就如同约书亚说的：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”（书24：15）孔子也说过：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”《论语·学而》所以我们基督徒当知道，孝敬不单只是在金钱上的大量供给，也要在信仰上带领父母认识上帝，这是对父母最大的爱，也是能给予父母的最大福分，就是带领父母信靠主耶稣。

经上说：“在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。”（未19：20）有一位古人也说到：“当父亲老迈的时候，不要伤父亲的心，即便父亲年老体衰，也要体恤他，不可因为自己的强壮就鄙视父亲。”在当今的世代，虽然人在物质上蒸蒸日上，越来越丰富，但在孝敬父母的事情上却并非如此，不孝的案例仍然比比皆是，仍有许多老人不被重视，甚至流落街头，我们基督徒应以此为警戒，努力的孝敬父母，在世上作光作盐，荣神益人。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系安徽一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！