用牛与养牛——“农村教会讲台侍工谈”之十一

这是一个关于农村教会讲道人薪酬的问题，是老生常谈，或者长叹！但要谈农村教会讲台侍工，却又是一个绕不开的话题，就再谈一下，叹一声——

其实，就中国农村经济发展，除一些特殊的地区，农村讲道人供养的问题，都不是钱的问题，而是人的问题；不是能力的问题，而是观念的问题；不是群羊的问题，而是头羊的问题。

一家教会，常受一位外地传道人的牧养，得知这位传道人的儿子结婚，教会里许多同工都认为于情于理该有所表示，就有人提议，以教会的名义给附一笔礼金。但教会负责人却大摇其头：“你们不知道啊，万一叫他们总会的主任知道了，给他惹麻烦……”

言外之意，讲道人跑来跑去应该的，公开合理的给他一点报酬是违规的，甚至是违法的……

这让我想到，上世纪八、九十年代，有些明星跑场子，做商演，是半明半暗，谓之“走穴”。现今正大光明，明码标价，若有人以为怪，那这人倒让人怪了。教会当然不同于社会，神的仆人也不是艺人，但传道人也是人，不能真空于社会！

只是太多所谓“负责人”，他们用上世纪八十年代的理念，管理着二十一世纪教会的今天，有时候很让人啼笑皆非，因为你不知道这是一种可笑，还是一种可怜——

当然，教会负责人怕给这位远来的传道人“惹麻烦”，还另有原因。就是这位传道人虽有恩赐，大有热心，但无职分，不牧师也不长老，是一位普普通通的工人，且是农村的。虽然撇下家里的农活，大老远跑这里，但如果给他一分钱，那也是违规的，不属灵的，需要保护这位传道人的“属灵”名声，或晚节。

虽然经上说“牛在场上踹谷的时候，不可勒住它的嘴，”（提前5：18）但实际上，要分哪种“牛”，城里的、有学历的，这样的“牛”，“做工的得工价是应当的”。至于本地的，或本教会的，不管你能力大小，付出多少，统统“义工”——只有这样才算侍奉神，否则你就是侍奉那个谁了——

其实，教会的发展，与社会的发展，是相关相连的。今天的农村教会，对传道人的要求，迥非昨日。不是你忙里偷闲瞅两眼《圣经》，然后站到台上念一念，东长西短扯一扯的年代了。是要你真懂得神的话，真讲出神的道，真给人以生命的供养……这就需要专人、专职、专业，“以祈祷传道为事——”

在特殊的年代，非常的时期，即便今天刚刚成立的聚会点，传道人做“超人”，只予不索，理所当然。但我们不能离开神的教导，做神的事。不能光叫牛拉套，不让牛吃草。尤其在今天，一间发展正常的教会，是不缺“牛粮”的。但“说了算”的，仍然只行用牛之权，不尽养牛之责，看似为神家增收，而实为神家招损。

因为从某种角度讲，不是教会养传道人，而是传道人养教会。或者说，先有传道人传神的道，供应教会；再有教会供养传道人。一个不懂得善待神家工人的负责人，一定不能在神家善尽责任。

所以，穷传道，传道穷，穷的不仅是神家工人，更是神的家；工人不怕穷，但穷了神的家，就很可怕了……

而今天的教会，已过大修大建的时段，重在内里生命的建造，这是神家更大的事工，而也是传道人的职内担当。把神儿女向神家的奉献，按比例合宜的投资到神的工人身上，这就是支持神的“事工”。如果这不算神家事工的话，还有什么能算呢？

并且这样做，就当前农村教会来说，意义至少有二：

一、借着薪酬，把那些有恩赐，愿摆上的优秀传道人提起来，让其全心、全力在神家侍工上。把那些有名无实，自己愿意讲，信徒不愿听的传道人筛选出来，回归到他更合宜的岗位。因为光能吃不能干，群羊也不干，顺其自然，有人台上站，有人靠边站……

二、因着传道人有一定薪酬或补贴，他侍奉虽不是为这些，但这些一定助力他的侍奉。在农村，一些小的聚会点，也许十个、八个老人，无能给传道人一分酬报，但他们仍不休的奔劳，很重要的原因是，他身后有母会的供应支持。所以，一家有能力，或懂得供应传道人的教会，是多家教会的祝福！

被用的牛要好好努力，“作无愧地工人”，才能被养；用牛的要善待所用，“不可亏欠神工人的工价”，才能有的用。

“牛”是神的工人，教会是神的家，都是神的。用自家的粮，来养自家的牛，有何不可呢？神家里“说了算的”最好在说了算之前，先明白这理。这样你说的才对，算的才准！

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系山东一位传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！