关于洗礼的几种错误认识

根据教会传统，一个信徒，洗礼只能有一次，圣餐礼则需要定期反复举行，而且只有受过洗的信徒才可以领圣餐。洗礼是圣餐的前提。对于圣餐礼我们一个月举行一次，大家对于其意义也比较熟悉，但是对于洗礼恐怕不是所有人都清楚的。基于这个考虑，本文与大家分享洗礼的意义。一个基督徒无论是已经洗礼了或者还没有洗礼的都必须理解受洗的意义是什么？

一、为什么要洗礼

根据调查教会中还没洗礼的信徒大概有三种。一种是觉得只要心里相信耶稣就好了，他们会用十字架上的那个强盗来举例，他也没洗礼，但耶稣也应许他：“今日你要同我在乐园里了”。他们都明白不是洗礼使人得救，而是真实的悔改认罪才是最重要的，他们认为有没有受洗是次要的。所以有些人信主很久了，就是还没洗礼。就好像有人说：为什么两个相爱的恋人需要结婚呢? 恋爱不是两个人之间的事吗? 我们二人相爱，住在一起就好了。 为什么还要在透过婚礼在众人面前表示两人相爱呢? 首先我们要知道喜欢就住一起这个叫做同居，那个不是婚姻。我们需要经过一个婚礼，才是合法的夫妻。所以我们可以反问这样的年轻人：既然你说你们相爱，但是为什么迟迟不愿结婚呢? 为什么不愿在众人面前表明你们要永远的在一起呢? 是不是担心若是结婚了，要再离婚就比较麻烦呢? 是不是担心结婚以后，若是遇到更漂亮、更有钱的女人时，会很后悔呢? 这种有保留的相爱，是否能叫做真爱呢?  相同的，既然你愿意相信耶稣，为什么不愿透过受洗典礼在众人面前表明愿意接受耶稣为自己生命的救主，愿意将自己生命的主权交给神呢?  

第二种人是觉得自己还没资格洗礼，他们觉得自己还是一个属灵的婴孩，还会犯错，还会软弱，等到以后灵命好了才来洗礼。早受洗，早埋葬三大仇敌，早加入地方性的教会成为弟兄姊妹中的一员，对帮助我们得胜是有利的。所以，我们看到圣经中，许多例子都是刚一信主，立刻就受洗了。我们看圣经《使徒行传》8章：埃提阿伯的太监路上信了主，路上就受洗了。彼得的一篇讲道，令三千人得救，这些得救的人也是当天即受洗了。（徒2:41）他们都是信了之后尽早受洗。但是，今天有些基督徒因着种种的误解，却迟迟不愿意受洗。

还有的人是认为自己还不合格，等再追求的好一点再受洗。他们认为不受洗就是个婴孩，犯了罪神也不会管教，一旦受洗了，就不能再犯罪了，再犯罪神就要管教了。他们说洗礼了有很多想做的事情都不能做，很多不想做的事确需要去做。他们觉得若是有上帝在他们身边，他们会很不自由；因此为了和上帝保持距离、以策安全，所以迟迟不愿受洗。这样的人要小心了，因为和上帝保持距离，就是不愿和魔鬼分离。魔鬼会想尽办法欺骗我们去远离上帝，这样魔鬼牠才能来掌控我们的生命。

以上三种错误的推辞这些都是因为自己瞎想或是错误的理解了圣经，愿还没洗礼的弟兄姐妹要尽快争取洗礼。因为洗礼是基督徒必须履行的一项礼仪，代表着立志加入教会，成为耶稣基督的门徒。其来源简单来讲有3个：其一，主耶稣本人也接受了洗礼（可1:9-10）；其二，主耶稣教导门徒要为人施洗（太28:18-19）；其三，基督教的教义和神学也要求我们受洗（罗6:3-8）。 

二、洗礼的意义

既然受洗是基督徒的必须,那么洗礼的意义是什么呢？刚才我们读到《罗马书》第六章，保罗教导我们说：岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。罗6：3-4

洗礼的意义是什么呢？罗马书说的非常清楚，洗礼是表明我们愿意离弃罪恶，愿意放弃自己原来的生命，对付罪恶，愿把自己的一切交给基督和基督同死，旧生命和耶稣同钉十字架、一同埋葬，

当我们下到水里时，池子里的水就是埋葬我们的坟墓，当我们从水里上来时，旧人永远埋葬在了水底下，出来的是一个崭新的新人了，不再是我，乃是基督在我里面活着了。而从水里上来的那一刻就是象征活出新生命，和耶稣一同复活。借着洗礼，基督徒就像主进入经历死亡的过程，难怪有人说洗礼就像一个葬礼，洗礼代表死亡。我们受洗归入基督，其实就是归入基督的死。这里死掉的是我们的旧人与旧性，不但要死，而且还要埋葬，让它彻底在我们的生命中消失，从此我们和它再无任何关联。就如保罗说:“就我而论世界己经钉在十字架上：就世界而论，我已经针在十字架上。”(加6:14)

同时洗礼又好比一个婚礼：我们看到在洗礼之前牧师会严肃的询问你们，请你们认真仔细的思想，要考虑清楚再回答：“你们是否愿意在今后的日子中，无论是顺境或是逆境、健康或是疾病、富有或是贫穷，你们都将永远爱主，跟随主到底呢？”今天我们领受洗礼时，不仅是在人面前，在我们的家人，亲属、朋友、同事面前宣告我们是基督徒，更是在上帝面前，甚至在天使、撒但面前宣告我们的身份, 勇敢宣告自己真实信靠耶稣，加入教会的团契，承认耶稣的名。从今日起，我是基督徒了！这个宣告非常重要，也非常必要，使我们从此得以昂首挺胸地承认自己的基督徒身份，并向更多的人见证主的圣名，传扬主的福音。所以除非没有机会，一有机会，凡信靠基督者，都应接受洗礼，作美好的见证。

三、洗礼只是新生命的开始

有一些弟兄姐妹洗完礼了后，就以为拿到天堂的门票了，就不来聚会，保罗继续解明，基督的复活能使我们一举一动有新生的样式。他指出，基督藉着父的荣耀从死里复活。意思是，神的一切完美之处，即衪的公义、慈爱、正直等，使衪不得不叫主复活过来。要知道受洗只是教会生活的开始，因此，要不断的学习圣经，恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。(徒2:42)

我们成为一位基督徒后，若是要活出这个崭新的生命，一举一动有新生的样式。就必须要根据上帝在圣经中所教导的原则去生活，就要多祷告多聚会多追求，有神的指导活出新年生命的样式。正如圣经说的：“若有人在基督里他就是新造的人，旧事已过一切都变成新的了” 。保罗强调罪人称义后必须有成圣的生活，才能结出称义的果子，与悔改的心相称，可见称义不是福音的总结，而是起点。为此保罗说，我们既靠恩典脱离罪恶的刑罚，更要进一步靠恩典脱离罪的权势，使罪再不能控制我们。我们要过圣洁的生活，秘诀便是与基督联合，特别是在基督的死与复活上与祂联合。

所以说受洗不是在信主的事上毕业，乃是教会生活的开始，属灵生命的开始，接受洗礼后，更需要在属灵生命上追求长进，不要让刚开始萌芽的灵性根基萎缩下去。圣经说：“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。”

总结：总的来说洗礼是一个真心相信耶稣的人在众人的面前宣告我们的信仰。透过洗礼，我们的罪被除去，我们的生命得到完全的改变，我们成为神的儿女，蒙受神的祝福与带领。并不是因为教会很隆重的举办这场洗礼，所以我们觉得受洗是一个很重大的事件；而是因为在受洗典礼中，圣父圣子圣灵三位乃是共同参与、共同见证我们的洗礼。也因此我们的受洗典礼不单只是我们个人生命或教会中的一项庄严仪式，并且更是一个天上的神及众天使都共同参与的大事。深愿接受洗礼的弟兄姊妹，都能了解洗礼的意义、以及对我们个人生命的影响与祝福。至于已经受洗的基督徒，也盼望上面的分享，使我们更加认识神，及祂无尽的爱和恩典。