苦难中的基督徒，抬起你的头

最近灵修的时间再一次看到先知以赛亚的蒙召，那一年在他人生中应该是灰暗与光明交织的一年。昏暗的是他们国家的好皇帝驾崩了，这个好皇帝就是乌西雅。是他，带领风雨飘摇的犹大国走上了如今独立的道路；是他，修正国家的信仰路线，让百姓知道犹大国有真神；是他，连续数年的艰苦奋斗，改善了百姓的基本生活。然而，就在犹大国蒸蒸日上——百姓心中有盼望，先知心中有安慰的时候，这个国王忽然撒手人寰了。先知心中俱是郁闷，惆怅令他觉得国家前途希望渺茫，因此陷入了颓废之中，一个大能的王死了，犹大的明天太阳还能升起来么？

以赛亚在这样悲凉的环境中，抬头看了看天，然而这一看却使他大为震撼，因为他看见了天上的另外一番景象——上帝依然正襟危坐于上，依旧是周围围着侍奉祂的撒拉弗——祂是犹大国的神，祂并没有死，而我为什么要死心呢？人间的希望断绝了，这岂不是神要我不要一直看地上，而是要多多地把目光放在天上么？

昨天晚上跟一个牧者交通，我们在一起灵修了以赛亚书53章，里面讲到有关弥赛亚的预言说：他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。当我们读到这里的时间，这个牧者停了下来，说我们或许有时间会遭遇像耶稣所遭遇的境况，不要试图与人讲道理，因为当一个人决定要剥夺你的时候，他心里已经定意了，讲道理或者抗争并不能阻止一个心里已经定意的人。我们需要忍受剥夺，即便到了需要为信仰慷慨赴义的时间，我们也要像耶稣一样，不用抵抗换暂时的和平，因为神不要我们眼太多放在地上，不然我们的指望都在地上了，就看不见天上的神了。

耶稣受剥夺，并非没有力量在世界中争取自己的合法权益，而是他知道自己是一粒麦子，如果不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了就结出许多子粒来，所以他的死并非无奈而死，而是慷慨赴义，正是这样对于死亡的无惧，才使他决定不抗争临到自己的任何酷刑。为主的最高境界不是愿为教会争取什么权益，而是在剥夺中依旧不屑于开口，因为我就没有指望地上会有什么，或者三年两载的保护，或者五年八载的逼迫，世界历史的轮序已经告诉我们地上的一切都不是稳定的，看地上远不如多看天上。

面对有时的不公，我也想要做一个斗士，去为教会为自己的信仰用武力或者呐喊拼搏，因为这方显热血，方显我不是一个信仰的懦夫。假如在前天我仍旧有这样的念头，而今天早上我却出奇的平静，我心里没有任何波澜，也没有任何想要正确合法权益的念头，我决定一切都跟素常一样，祈祷传道就好了。月有阴晴圆缺，天有不测风云，天气晴朗时，我要传道牧会；天气寒冷时，我依旧传道牧会，不会再过多的在意天气如何。耶稣其实也是一个“斗士”，只不过他与我们的今天争斗的理念不同，他不是采用武力或者呐喊来争斗，而是用静默无声，他受苦的时间并不开口，无论这样的苦在人看来多么的不合理，他依旧不开口。我们既然认信了这样的一位神，那就也像他一样对伤害寂然无声吧，沉默无语也是一种力量。

甚至我觉得耶稣的受苦还不仅仅是一种非暴力不抵抗行为，非暴力不抵抗行为是一种什么都不做的抵抗，而耶稣的这种行为就是对于苦难的漠视，完全没有把苦难放在眼里——他像羊被人牵到宰杀之地——对于苦难似乎有一种“被动行为下的意识主动”，既然临到了就坦然面对，无惧也无争。所以我觉得耶稣对于苦难也并非一种甘地式的非暴力不合作，其深层次的原因就是——对施暴群体的漠视和对死亡的漠视。

他产生这样的漠视是由于他对自己信仰极度地有把握，他的“被动行为下”对于苦难的“意识主动”正是那些施暴者最为恐惧的态度——他为什么任凭我们如何动刀都不怯懦，也不反抗呢？这对于任何一个施暴者来讲都是可怕的回应，他们可以用“抗拒执法”的理由逮捕任何一个行动上反抗的人，也可以用安抚的理由平息一个意志上反抗的人，但是却难以用任何方法理解一个“我要杀他，他却主动送死的人，既不反抗，也不呐喊，他的信仰究竟有多么强大的力量促使他这样做？”

人用人间的手段来管辖人间的国民，但是却难以用这样的手段吓到天上的国民，我们绝非不爱惜自己的生命，而是当我们有可能为主成为一粒麦子的时间，这样的机会不容错过，既不抗争，也不呐喊，没有希望在施暴者，自然也无所谓绝望在施暴者。当你要去的那个地方是你充满向往的美好，你就不会在乎路上有荆棘或者鲜花，鲜花也好荆棘也罢都不会使你停留自己的脚步，不是么？

教会历史上有一个主教名叫伊格纳丢，当他的年代罗马皇帝图拉真发动对基督徒的逼迫，伊格纳丢被人带到图拉真面前，他勇敢的为基督作见证，说“只有一位创造天地的神，他的儿子就是耶稣，他死在十字架上为我们信靠他的人立下了新的国度——是我所热切期望的。凡信靠他的人都能得着，他以后要来将一切作恶的和欺骗的都尽行毁灭，我也衷心将他传递给你。”可是图拉真心底刚硬，将伊格纳丢判为死刑，以兽刑处决。在斗兽场上，伊格纳丢如是说：“愿野兽急切地扑向我，否则我将激动它们，来吧野兽们！来吧，尽情地用你们的牙齿磨碎我，我只愿得着基督。”就这样伊格纳丢为主慷慨殉道。

不知道我们是否发现，那些伟大的教父和主耶稣一样，他们在面对苦难的时间，并非是采取搏斗的方式，而是恪守圣经中“以爱胜恶”的理念，最终他们也的确用这样的方法在罗马生存了下来，并取得了合法的地位。罗马的铜墙铁壁没有被异邦的攻击和奴隶的反抗击倒，却实实在在地输给了一群基督徒。

亲爱的弟兄姐妹们，当我们处于苦难的时间，不要被人激动，也不要寄希望于任何组织，当将我的头抬起，即是对于苦难的不屑，也是为了仰望永存的主。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！