“宗教中国化”系列之三十九 | 建设具有中国特色、适合中国国情的基督教
一、基督教要与社会主义社会相适应，就必须坚持中国化方向
只有坚持中国化方向的宗教，只有实现中国化的宗教，才能更好地与社会主义社会相适应，才能在我国经济社会发展中发挥积极作用。就基督教来说，实现基督教中国化，完成从“基督教在中国”向“中国基督教”的转变，这既是党和政府的期望，更是中国基督教按三自原则办好教会的重要目标，是中国教会和谐健康发展的必由之路。
1950年以前，中国教会的主权始终操持在西方差会和传教士的手中，教会主权受西方差会的控制。传教士政治上站在其本国在华利益的一边；文化上往往又自恃高人一等，贬低中国传统文化，要“从根本上改组中国文化”，进而达到“基督教占领中国”的目的；在教会建立上则把“西洋式的组织、思想与四分五裂的宗派”完全移植到中国，致使广大中国民众把基督教看作“洋教”，使中国教会始终未能获得一个足以支撑其独立的外在环境。
另外，由于基督教传入中国后，长期在差会的掌控中，因而一些中国教牧同工和中国的信徒受西方教会保守、狭隘的神学思想的影响很深，使得基督教与中国文化的融汇、与中国社会的进步、与中国民众的福祉渐行渐远，使基督教难以在中国的大地上往下扎根，向上结果。所以，历史上，中国基督教爱国爱教的前辈早就已经意识到推进基督教中国化的迫切和重要。
中国基督教早期的自立运动，明确提出“爱国爱教之思想，自立自治之精神”，要求收回主权，实现自主办教；教会本色化则倡导在神学思想、教会音乐、教堂建筑、崇拜礼仪等方面采取中国文化的表现形式，使教会“适合中华民族本有的文化和精神上的经验”。20世纪50年代发起三自爱国运动就是要从组织上、行政上、人事上实现独立自主。丁光训主教很早就说，我们三十年来坚持三自爱国方向，不遗余力地就是要使中国教会中国化，因为这是一个事关存亡的问题。应该讲，基督教外在的、组织的独立自主，还不是彻底的中国化，只有思想层面的独立自主，才是真正的中国化。为此，1998年，在丁主教的亲自倡导下，中国基督教开展了神学思想建设，就是为了构建中国基督教神学思想上的自我，实现中国化。我们认为，基督教只有神学思想上适应，才能真正与社会主义社会适应；只有神学思想上实现中国化，才是真正意义上的中国化。
二、基督教中国化，是要建设具有中国特色、适合中国国情的基督教
纵观中国基督教三自爱国运动、神学思想建设与基督教中国化的提出和发展历程，它们不是没有关联、各自割裂的历史事件，而是相互关联，有其内在传承的中国基督教发展脉络。是要在新中国、在社会主义社会的处境中，建设好中国教会，使其具有中国特色、适合中国国情，最终实现基督教中国化。
三自爱国运动的目的在于建设一个中国基督徒独立自主自办的中国教会。神学思想建设是三自爱国运动的深化，进行处境化的神学思考，从更深的层面，即思想、神学的层面来实现中国教会的“自我”。三自爱国运动、神学思想建设都是中国基督教在中国化道路上的努力与探索。今天，我们讲基督教中国化，就是要在当代中国的处境下，如何融入社会，办好教会。因此，基督教中国化的理念和内涵有它的历史传承，它既是中国基督教的老命题，又是在当今社会中的新担当。
2014、2015连续两年，基督教全国两会在纪念三自爱国运动委员会成立60周年、纪念丁光训主教诞辰100周年之际，邀请政教学三界，海内外教会领袖、神学家，以及教会同工同道举行大型研讨会，共同研讨基督教中国化的重大理论问题和实践经验。通过研讨，我们不但加强了对基督教中国化必要性和重要性的认识，明确了中国教会是推进基督教中国化的主体，而且也达成了基督教中国化内涵的共识：就是中国教会以圣经为依据，持守基本信仰，继承大公教会传统，在信仰和社会实践中，扎根中国文化沃土，践行社会主义核心价值观，积极与社会主义社会相适应，在处境中传扬福音、见证基督、办好教会。
同时，我们还认识到：
在基督教中国化的进程中，中国教会必须拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，认同我国发展的制度、道路和理论，建立与中华民族血脉相连、与祖国荣辱与共、与人民相濡以沫的感情，在中国共产党的领导下，为我国经济社会发展发挥积极作用。
在基督教中国化的进程中，中国教会必须深入挖掘基督教经典和教义中的积极因素，发扬基督教伦理道德，提倡和谐奉献，勇于担当社会责任，努力服务社会，维护宗教和睦，促进社会和谐，更好地与社会主义社会相适应。
在基督教中国化的进程中，中国教会必须持守信经所表达的基本信仰，借鉴普世教会的信仰实践、灵性经验和神学遗产，吸收中国文化养分，以中国人能够理解的语言和思维方式来表达信仰，建构中国基督教神学。
在基督教中国化的进程中，中国教会必须坚持三自爱国原则，深化神学思想建设，巩固联合礼拜成果，坚持合一方向，建设一个合一的，既有地方特点，又具有普世性的中国教会。
在推进基督教中国化的进程中，我们还要特别注重引导信徒践行社会主义核心价值观。圣经教导和基督教伦理道德与社会主义核心价值观具有许多契合共通之处，如提倡爱国，倡导社会公平正义，促进个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德等等，我们完全可以深入挖掘这些积极的因素，引导广大基督徒为社会发展、进步发挥正能量。
三、大力宣传、毫不动摇地推进基督教中国化
我们开展基督教中国化、建设教会不可能脱离我们的社会处境和时代背景。中国教会只有把自己视为中国社会的有机组成部分，与时代同行，与社会同步，自觉投入到改革开放、融入到社会发展的历史进程中去，才有光明的未来。基督教文化与中国文化应是互补的。“道成肉身”的真理，使徒保罗“在什么人中就作什么人”的教导都向我们昭示，只有扎根于本土文化，才能结出美好的果实。越是中国的，就越是世界的；越是民族的，就越是普世的。我们必须自觉地把基督教扎根于历史悠久、从未中断的中华文明，使基督教思想成为中国社会主义先进文化的有益组成部分。
我们要理直气壮地正面宣传基督教中国化，通过研讨会、讲道交流、专题座谈、出版讲道集等多种形式，积极引导中国教会开展中国化的实践，用中国教会和谐健康发展的事实来说明基督教中国化是一条“又新又活的路”，中国化的教会才能既得上帝的喜爱，又得民众的喜爱。
