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寻找生命的光——元宵节断想

元宵节
元宵节

元宵节马上就要到了,按照中国传统,元宵节是春节之后的一个重要节日,是一年中的第一个月圆之日,也是一元复始,大地回春的开始。

关于元宵节的来历,民间传说在很久以前,有一只神鸟困为迷路而降落人间,却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒,就下令让天兵于正月十五日到人间放火,把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良,不忍心看百姓无辜受难,就冒着生命的危险,把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息,有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好。过了好久好久,才有个老人家想出个法子,他说:“在正月十四、十五、十六日这三天,每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、放烟火。这样一来,天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称是,便分头准备去了。到了正月十五这天晚上,天兵往下一看,发觉人间一片红光,以为是大火燃烧的火焰,就禀告天帝不用下凡放火了。人们就这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功,从此每到正月十五,家家户户都悬挂灯笼,放烟火来纪念这个日子。

每逢元宵节,看到大街小巷挂起的花灯,透过灯笼散发出来那橘红色的灯光,我就时常想:每一盏盏花灯都在用光照亮道路,作为基督徒,你是否真正寻觅到了生命的真光?

我曾经在大学求学期间,一直在思索一个问题:人生应该选择一种什么样的生命?

当阅读到《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等儒家经典的时候,修身、齐家、治国、平天下的儒家圣人人格深深吸引了我,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的儒者襟怀一直是年轻如我的人生梦想,心向往之。但是随着阅读的深入,却发现儒家的生命理想在现实中往往会显得教条和局限,儒家的经典更多的是条文说教而无法彰显出生命的丰富。渐渐地,儒者的圣人理想与我渐行渐远。

后来读《庄子》,庄子思想映射出的宁静光辉契合了我的性格特点。庄子哲学轻视物欲的奔逐,倾向于精神的自由,作为当年一名小小的文艺青年,对身心自由的追求让我对庄子的人生理想也倾慕不已。但是反复阅读《庄子》后,我却失望地发现:庄子把一切都看得太透彻了。茫茫人海,各人浑浑噩噩像乌龟似的爬来爬去,忙忙碌碌像耗子似的东奔西窜,如果把世间的一切都看开了,人就会不屑于任何事物,任何行动。如果每个人都像庄子笑声下的南郭子綦“隐机而坐”,进入到“每件事焉似丧其耦”的境况,那么个人和社会就将陷入完全的静止,整个世界都将陷入倒退的状态之中,这与我们现在高度发展的世界是格格不入的,人如果太过沉迷于《庄子》,将会被整个世界抛弃。

大学后期,自己又开始阅读西方哲学著作,柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔、尼采、海德格尔……阅读越多,心里却越加迷惑,大脑渐渐成为各种思想、哲学、人生理论的跑马场,时而清晰,时而混乱,心灵却无法得到真正的宁静,我的心中依然没有得到真正的光亮。

虽然我不断地在阅读西方的哲学著作,但对于西方哲学著作中反复提到的《圣经》,却无暇细细阅读。因为我当时一直认为自己是无神论者,对于宗教有一种天然的抵制。可是有一天,鬼使神差,我还是从书堆中翻出了已经被尘灰遮蔽已久的《圣经》。拂去灰尘,一扇门悄悄向我打开,光亮渐渐充溢了我的心灵。

当时的我正处在心灵的困苦期,精神生命无处安顿,就业找工作不时受到冷漠地拒绝。当我阅读到马太福音登山宝训的时候,“虚心的人有福了,因为天国是他们的。哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。温柔的人有福了,因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了,因为他们必得见神。使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。”联想到自己找工作时受到的各种委屈,再想想在耶稣这里,在神的国度里,每一个人都能够得到祝福和安慰,一行热泪不知不觉地顺着我的脸颊流淌下来。

从此,这本曾经蒙灰的圣经成为了我永远的陪伴。无论是在教室还是图书馆,无论是听道还是参加团契。我渴望在圣经中发现与自己精神生命的契合点,寻找我人生的光亮,让光亮照耀在我的人生道路。圣经留下了我用不同颜色的水彩笔做下的笔记、划线,有的书页被我翻烂。圣经,承载了一位青年寻找人生光亮过程中的反复体验与思考。即便到了现在,有了智能手机和平板电脑,我依然会经常摩挲着圣经的书页,仿佛会想起青年时代,圣经光亮向我开启时候的模样,体会到那段青涩的青年岁月的无奈、温暖和美丽。

“耶稣又对众人说,我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”(约8:12)

“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”(诗119.105)

又到元宵节,遥想元宵节灯笼那温暖橘色的灯光,我希望,愿神的光永远照亮每一位基督徒的生命,愿每一位基督徒永远行在神的光明中,得到永远赐福的生命。

注:本为特约/自由撰稿人文章,作者系江西新余一名信徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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