理解传道人侍奉之艰难

最近，听到一个长老说：“有一个弟兄和他交通，谈到侍奉真的好难。”

这个弟兄神学毕业后在教会服侍，有腿疼病，却没有去医院看过，总是忍着，原因是什么？相信大家都猜得到，没钱。一个月只有500元的补助，仅够生活费而已，根本去医院消费不起。弟兄要讲道，要唱诗，还要扫地，教会中有太多的声音：“让那拿工资的去做这，让那拿工资的去做那”。

弟兄真的觉得很难，觉得拿这几百块钱，真的太不容易了，想着不然不要教会的补助了，下海打鱼算了。但是在别人的劝诫下，也知道自己是一个神学生，不能丢下神家的事情，安心的打鱼。于是就一边在街上卖馒头，一边侍奉，信徒看到了，又有声音来了：“你看他还神学生呢，怎么去卖馒头了？怎么也去挣钱了？一点都不爱主，一点都不属灵”。

弟兄说：“我真是难啊！拿教会补助也不行，不拿也不行，自己边赚钱边侍奉，还是不行，如何是好呢？”

值得我们思考的是：为什么传道人的薪资问题会引致诸多争议呢？为什么传道人的侍奉如此之艰难呢？为什么神学生要“下海”？会“流失”呢？

一、引致争议、侍奉艰难之原因：

1、奉献金有自己的

有些信徒觉得：奉献金里面有自己的奉献，要给谁？用在哪？自己有权参与意见。其实，一切所有的都是神的，当我们把奉献金投到奉献箱那一刻起，它就更是神的了，我们个人就更没有权利支配了。乃要由教会的执事、教务组人员合理安排使用。

2、奉献金是有限的

有些信徒觉得：奉献金有限，不够用，用在建造上、装修上、事工上都不够，怎么能给个人呢？怎么能用在传道人身上呢？哪知教牧人员是教会最重要的资源，是教会的“第一生产力”，没有教牧人员，教会谁来牧养，何谈事工，哪来资金？

当今教会，信徒所应当知道的是：不是教会在养传道人，而是传道人在养教会。宁可少添置用品，少搞些硬件建设，也要首先解决好传道人的生活需要问题。

3、奉献金需要节省

有些信徒觉得：奉献金要节省，不能浪费，吃饭自费，路费也自费，事工还自费。总之，奉献金只能进，不能出，神家的钱要存利息。觉得存得越多就越能表明自己的忠心，就能显出自己管理的好。这种观念导致某些教会财会人员，只是一味地存钱守财。有些像耶稣所讲的比喻中那领一千银子的，把银子统统埋在地里，这是要受严厉责备的。如何合理的管理神家的钱、使用神家的钱，需要向神寻求智慧和带领。

4、神学生当凭信心生活

有些信徒觉得：传道人，既然将身体当作活祭献给神了，就应当有吃苦的心志，就应当过清贫的生活，就应当凭着信心去生活。传道人走十字架道路就要学习吃苦，就要知道能侍奉神本是恩典，是荣誉，不需要工价的，要效法保罗不靠福音养生，学效戴德生不领固定薪酬。

这种观念由来已久。可这与传道人得到生活供应，领受合理的薪资并没有冲突。难道拿了薪水就不是走十字架道路了吗？难道教会给予的生活供应就是工价了吗？传道人所传的道、所做的工是圣工，其价值是不能用金钱来折算衡量的。

5、神学生当无私奉献

有些信徒觉得：不能给传道人薪资，免得他们在安逸中坠落，恐怕他们的奉献不纯正了，担心有人把服侍主当作得利的门路了。因此，坚决不能给补助，应当无私奉献。其实，这种担心是没有必要的，因为太多的情况是教会给传道人的薪水是不多的。传道人把奉献给神的时间，用去赚钱，多数比教会补助多得多，愿意献上同样的时间而赚取较少的报酬，这样的人不多，除非是神呼召的人。

6、神学生付出不够

有些信徒觉得：传道人就讲那一会儿道，哪里值那么多的补助和酬劳？却不知道他们在背后的付出，有多少？他们所下的工夫，有多大？

7、信徒缺少爱心

有些信徒缺少爱心，缺少为父为母的心肠。认为自己服侍了一辈子，一分钱也没有，怎么到了这一代就要有补助了，心中不平衡。

所谓“见仁见智”、“众口难调”，莫过于此了。为要使传道人一无所虑的服侍神，这众多的争议有待改进，落后的思想有待更新，缺乏的爱心有待长进。

二、神学生“下海”、“流失”之原因：

1、贪爱世界

传道人无论待遇怎么提高，都不能像大公司的CEO，或者私人企业主那样，以盈利为目的而赚取到太多的收入。保罗在他的书信中就谈到：底马贪爱现今的世界，往帖撒罗尼迦去了。底马之所以下海去帖撒罗尼迦，不纯粹是因为生计问题，而是贪爱世界。传道人因为底马现象而下海的并非罕见。跌倒在金钱之下的传道人，旧约有巴兰先知，新约有耶稣的门徒犹大，为五斗米折腰的传道人自古至今也不在少数。

2、生计所迫

这一原因在当今中国教会较为常见。消费太高，担子太重，被逼无奈，迫使传道人要么失去了有尊严的生活，要么选择下海。传道人即使清贫一些，却也有衣食住行的需求。

待遇较低的两种情况，第一是教会经济能力确实有限，没有能力供应足够的经济给传道人。另一种情况是教会观念狭隘，他们认为传道人不配得那么多的薪水，正如犹大认为耶稣不配得那三十块钱的香膏。而如果那个香膏用在希律的身上，他可能还觉得磕碜寒酸。对于教会经济能力有限的教会，你只要愿意解决，还是有办法解决。可以通过教会联谊，通过上级教会组织帮助，等等，总是可以解决问题的。

3、经济压力

不要以为有点补助，就不缺钱了，事实上在中国的很多教会所谓的工资，只是生活费而已，往往不够生活开销，或者维持极低水平的生活质量。他们不只需要生活费而已，他们即使自己穷苦一些，却是也远远不够赡养父母、抚养孩子、供应家庭。不少同工至今收入还没有达到国家制定的最低工资标准，更有大多数同工至今仍是义工，苦不堪言。套用社会上一句话：起得比鸡早，干得比牛多，吃得比猫少，睡得比狗迟。吃的是草，挤得是奶。

4、心里痛苦

例如：驻堂的传道人，日常生活仿佛玻璃缸里的金鱼。全透明的，吃的太差，穷受苦，弟兄姐妹心疼。某天吃的丰盛些，信徒看见眼光就不一样了，就不乐意了。传道人难免因金钱问题被误解，虽然宋尚节放弃北大教授之职，但是还受到伯特利布道团的指责：“说宋尚节贪财，小礼物归公，大礼物归己。”有许多义工常常在教会里说，我在教会一分钱也不拿，以此来作为自己爱主的有力证据。似乎只要不拿钱，就是真心爱主，只要拿了钱，就是雇工。有些神学生读了多年神学回到农村教会，拿的是很少的工资，很勤奋，也很热心，但还是有些人说，一个月讲几堂道，每一堂要几百元啊。各样的言语，让传道人心里苦的无比。心里的痛苦只有神知道，只有自己知道。

5、圣职滞后

如果神学生的威信在教会中、在牧区中由于工作出色慢慢地建立起来，就威胁到牧区的负责义工，这样干脆有的牧区就不欢迎专职的神学毕业生。这种情况当然也影响到专职传道人的圣职按立问题。也影响到教会的圣礼体制和传承，教会的圣职也很混乱。有两个在同一神学院毕业的同学，两个人能力相当，两人都在同一地区的教会里侍奉，一个是受薪的全职工人，一个是不受薪的。受薪的，连堂委都进不了。没有受薪的，信徒说他太爱主了，我们选他做堂委主任吧。不受薪的后来进了县级两会成了重要同工，还按立了圣职。受薪的同工呢，别人说他是我们请来的，我们养活他，他当然要顺服啦。这样的现象不在少数：按立圣职，不知猴年马月、遥遥无期，有的同工神学毕业七八年了，连传道身份还未认定。

6、权利排挤

在中国教会中有不同的形式，有些教会领袖滥用权柄，若非言听计从，就不给传道人安排事工，就不给传道人生活补助，就利用权利排挤。

7、传道制约

有些传道人到外堂讲道，堂委决定加工资，但是有一要求，礼拜天，不能出去，每月培灵会要限量，逼得传道人自谋职业去了。有些教会给传道人加工资，加到超过社会平均工资，但有要求，就是要好好讲道，管好讲台，其他不用操心。言下之意，钱给你，教会的治理权力，你不要碰，只要你听我，我就管好你的生活，你如果不听我的，我给你穿小鞋。他们所下的命令，不管是非，都得奉若圣旨去做。不听从的，就会被撤职。使传道受约束、传道人受限制。

没有经济的独立，难有信仰的独立。传道人之难处需要理解，传道人之处境不容乐观。教会的观念问题及以上的各种现象，都直接导致了传道人不得不下海的现象。教会有钱置办硬件；有钱建立豪华的教堂；有钱存利息，却没有钱养活神的工人，让他们贫苦、艰难的生活。教会是需要承担责任的，也终究要向上帝交账。

在此呼吁：信徒能为传道人代祷，为所有教牧人员代祷！让他们能够毫无重担的挂虑，可以轻省的去传道，可以专心的去做神的工。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！