爱人如己

基督教是爱的宗教，因为神就是爱，爱是最妙的道，爱也最能感动人。有史以来世界上最伟大、最有爱的人是谁呢？是我们的主耶稣。《圣经》罗马书5章7-8节记载：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”他为爱我们，降生来到世界；他为爱我们，亲身担当了全人类的罪，被钉在十字架上。在我们还不认识他的时候，他就已经爱我们了；在我们还抵挡的他的时候，他就已经为我们流血舍命了。他宣扬仁爱、躬身践行。他爱我们，爱到舍己、舍命的地步。因此，他的一生是爱的一生，他的生命是爱的生命。他的教训中也多数与爱有关。

曾有律法师试探耶稣说：“诫命中，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是爱人如己！”可见“爱人如己”这条诫命的份量有多重。

这诫命既是这样大、这样要紧，作为上帝的儿女，我们有没有照着去实行呢？有没有将这爱实践在生活当中？有没有将基督的爱传递出去？

遗憾的是，在很多弟兄姊妹的潜意识里，总认为诫命是律法，是旧约时代的东西，在恩典时代不管用。反正我们是因信得救、因信称义的，所以没有给“爱人如己”的诫命以应有的地位，因此爱心渐渐冷淡，人际关系相当紧张，专顾自己、甚至损人利己的现象屡见不鲜。这是违背圣经真理的。因为在新约时代，主耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全”。保罗和雅各的话也是新约书信里的内容，是对我们基督徒说的。保罗说：“全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了”（加5：14）。雅各也说的十分明确：“你们若全守这至尊的律法才是好的，”由此可见，“爱人如己”这条诫命有很高的地位，是历久弥新的。

我们真的爱上帝吗？不要“纸上谈兵，光说不练”，只在言语上表达：“我有多爱主，我为主做了多少工。”别人却在你身上完全感觉不到基督的爱和生命。我们一定要有实际行动，有爱的行动和行为；要身体力行，表里如一，否则我们的爱就是空谈而已。因为爱上帝的就要爱人，爱人就是表明爱神，如果只爱神不爱人，那我们就是说谎的，就不是真的爱神。若不爱看得见的弟兄，怎能爱看不见的神呢？（约一4:20）虽然我们不是靠守诫命得救，我们也不可能靠守诫命得救，但我们已经因信得救的人对这条诫命一定要引起足够的重视。因为其核心是爱，圣经说：“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。”（林前13：13）

不知弟兄姊妹有没有发觉，当今社会是进步了，人民的生活水平是提高了，而人情却越来越淡薄；爱心却越来越冷淡，这种现象也在教会中出现，尤其是城市教会特别严重。因为城市有文化的多、有钱的多、有权有位的也多，正是因为这些太多了，所以就把主放在一边了，在自己的那个高位上不肯下来！谁的话也不想听，哪个人都不想理，让人丝毫感觉不到基督的爱，感觉不到教会的亲切感。

有一位初信主的姊妹，本来她可以在城里一间临近的教堂聚会，但是她却在农村教会礼拜。当别人问其原因时，她说：“城里教会人情淡薄，爱心冷淡，没有亲切感，有些难相处。没有农村信徒热情、朴实。”当然这些都不是绝对的，并不是所有的城市教会与信徒有这些问题，也并不是所有农村教会、信徒都没有这些问题。但是不可否认的是，的确有这样的教会存在，教会中的确也有这样的人存在。我们应当关注这种现象，防止这种现象在教会中的发展，因为神就是爱，教会就要体现爱心、传递爱心。

美国作家詹姆斯·梅里特说过：“有爱心者是成功者！有爱心者不仅成为赢家，还会让他人受益。失败者是不会爱的。”

伟大的瑞典心理学家保尔·杜尔尼埃也曾说：“如果一个人真心爱上帝，那么他就知道如何爱他人；当他真心爱上帝和他人的时候，他也就不需要心理医生了。”

还有人说：“伟大的人是具有伟大的爱的人。”

我们不奢求多伟大、多成功，惟愿能够在永恒的事工上有份，在爱心上能得到主的称赞。不要再专顾自己，专爱自己了，我们要把“爱人如己”实行到到社会中、生活中和教会中，让更多的人感受到基督的爱和生命！

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！