从一主内学者被定为“魔鬼”谈起

有位从事神学与国学对话的主内学者，因为某些学术观点的争议，在一个基督徒微信群里遭到攻击，被一些群友论断为魔鬼。问题是，这位学者只是做一种学术探讨，而非教理性的教导，只能视为一种参考而已。而且学术观点不同可以商榷，或者根据学理提出反驳，但将此视为魔鬼我认为的确太过分了。其实，在当前教会生活中，不少弟兄姐妹都有被主内肢体视为魔鬼的经历，这种语言暴力严重地破坏了教会的和谐，造成了不少矛盾。

魔鬼是客观存在的，它们是堕落的天使。一般认为，撒旦本来是光明的天使长，因为背叛上主而堕落（参：赛14:12-15）。耶稣也曾说“我曾看见撒旦从天上坠落，像闪电一样。”（路10：18）而不少解经家也根据启示录12章4节，认为撒旦带着天上三分之一的天使堕落到世间。而撒旦和邪灵在世界主要从事迷惑人的工作，它们想尽一切办法让人远离主的真理，挑动人的罪性和私欲，干出违反基督信仰、反社会、反道德的事情。此外，邪灵还会行各种异能迷惑人（参：太24:24），让人敬拜它们。它们也会附在人身上，使人做出失常的事或被疾病折磨（大部分疾病是自然因素，而非邪灵）。而在教会中，撒旦常常做破坏工作，挑起各种纷争，散布各样异端，阻碍福音传播和教会发展，也败坏弟兄姐妹的灵命。

尽管撒旦一直在搅扰基督徒的生命，但并不是所有的言行都是来自魔鬼的。比如神学上的差异，有些弟兄姐妹对于神学有自己的理解，不少地方跟某些宗派理念或个人存在差异，但并非属于原则性的问题。最为典型的当属加尔文双重预定论的争论，有些持守这一信条的弟兄，都会认为不承认预定论者都是“魔鬼”。其实双重预定论只能视为一种神学假设，无论支持者还是反对者都能从《圣经》 中找出依据作为支持。这种教义并非原则性的神学问题，因为神学立场不同而给人定罪无疑是错误的。我们要清楚，当年耶稣的很多神学思想也跟法利赛人不同，祂也因此被这些极端分子视为被魔鬼附体的（参：约8：45-59）。

有些弟兄姐妹做了一些违背教义的事，也很容易被人定为“魔鬼”。虽然有信徒的跌倒确实是受了撒旦的试探，但并不是都是如此。更多时候是人性的软弱造成的。使徒保罗指出：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。”（罗7:18-20）这里说的是灵与肉的争战，但却明确说明，很多人犯罪跌倒，并非是魔鬼所致，而是因着罪性，肉体的软弱，干了错误的事。因此，我们看到肢体跌倒了，不能就论断其被魔鬼附体了，而要看到人性的软弱，并为其献上代祷。

当然还有一些不构成撒旦引诱的事，成了被定为魔鬼的原因。比如：有的人祈祷方式跟别人不同；听道时打瞌睡；看了异教的书；参与股票投资；跟非信徒来往过多；教会中事工的冲突；不听教会领导的错误指示；同工之间彼此矛盾；生意上的竞争等等。这些原因让人感到非常无语，有的完全是个人利益导致的彼此定罪。

教会之所以会出现如此多定魔鬼的言论，跟很多弟兄姐妹的极端信仰关系甚大。当前信徒容易陷入两个极端，一个是将某种神学观念或某位教会领袖的话视为绝对正确，是来自圣灵的启示，凡是与之相悖的思想言行都是出自邪灵的，是魔鬼的作为。另一个是极端的主观主义，认为自己经常被“圣灵充满”，对《圣经》的解释绝对无误，凡是跟我意见相左的都是魔鬼。前者放弃自己的意志，唯他人意志行事。后者自负骄傲，感觉自己一贯正确。但两者都不是以《圣经》原则为客观标准的，而是出于人的主观意志。这种不正确信仰状态加上极端二元论的判断，就导致了教会里常常出现论断他人是魔鬼的情况。此外，极端的道德主义，也容易陷入到律法主义的捆绑中，将一切“不圣洁”的事，视为来自魔鬼的作为。

基督徒切不可随意将主内肢体视为魔鬼，因为真正被魔鬼控制的人，往往会表现为抵挡主，传播异端邪教，言行异常（要注意分辨精神病与鬼附）或者出现一些特异能力。还有一些则是表现得非常属灵，好似光明的天使，但却是披着羊皮的狼。可大多数弟兄姐妹并不存在这些情况，将他们的某些言行视为魔鬼是严重错误的。

耶稣非常厌恶信徒间的彼此论断，祂说：“只是我告诉你们、凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”（太5:22）因此我们岂可不听主的话，说主内肢体是魔鬼呢？而且就算对方真的是鬼附的，那也不能恶语相向，而要恒切祷告，进行赶鬼工作。需要指出的是，魔鬼喜欢在教会里挑起纷争，破坏弟兄姐妹的关系。极端论断他人的言论，是不是很容易中了撒旦的诡计呢？

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！