中国基督教史专家姚民权牧师追思礼拜于上海景灵堂举行

昨日（1月8日），姚民权牧师追思礼拜于上海市虹口区基督教景灵堂举行。中国基督教协会原会长曹圣洁牧师、基督教全国两会副主席单渭祥牧师、上海社会科学院宗教研究所所长晏可佳教授、上海市基督教两会主席沈学彬牧师、上海市民宗委有关领导和虹口区民宗办主任，以及上海基督教各区负责同工与教会部分信徒参加了礼拜。

伴随着琴音和默祷，追思礼拜开始。“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”余江牧师如此宣召。随后会众同唱赞美诗《赞慕福地歌》，沈东牧师为礼拜献上祷告。所读启应经文为《诗篇》23篇。

上海市基督教两会副主席宁国敏牧师宣读了姚民权牧师行述：

姚民权牧师，祖籍江苏苏州，1930年9月7日生于一个工商业者家庭，2017年1月1日，突发心脏病，抢救无效，上午8时在华山医院蒙召归天，享年87岁。姚民权牧师于1952年夏毕业于南京原金陵神学院，1952年9月，在华东地区13岁神学院合并成立金陵协和神学院时，他受丁光训院长的邀请，留校参与合并、筹备。1953年春，根据其仍希望服侍基层教会的心志，他由当时的卫理公会调派到上海景灵堂服侍，1953年在卫理公会华东联谊会上，姚民权被按立为副牧师，后又在1956年6月被按立为牧师，并一直在虹口区景灵堂工作，至1966年。

“文革”期间，他遭受迫害，被批斗，先后在和平公园、下海庙劳动。1972年传入上海综厂木工车间工作，直至1980年底。1980年12月，姚民权牧师调入上海社会科学院宗教研究所工作，后被评为副研究员。1987年，他参加哲学社会科学“六五”期间国家重点项目《中国社会主义时期的宗教问题》，撰写其中第五章“宗教和社会主义社会相协调的问题”。1992年，参加哲学社会科学“七五”期间国家重点项目《上海宗教史》，撰写其中“上海基督教史”。1994年由上海人民出版社出版专著《上海基督教史（1843-1949）》。2001年参加《上海宗教志》编纂，编审其中第五篇《基督教》。2000年，他与罗伟虹合作编著《中国基督教简史》。2004年，参与撰写由罗伟虹主编的国家社会科学基金项目《中国基督教（新教）史》，于2014年5月出版。此外，他还参与编写《辞海》及《简明不列颠百科全书》的相关条目。

姚民权牧师先后担任市基督教三自爱国运动委员会第六、七、八届副主席，原南市区清心堂代理主任牧师，虹口区基督教教务委员会主任，虹口区景灵堂主任牧师。除教会工作外，先后担任南京金陵协和神学院客座教师，并长期担任华东神学院兼职教师，讲授《新约神学》与《教会历史》。从上世纪90年代起，担任多届虹口区政协委员会等，积极参政议政，为虹口区的文化建设献计献策。50年代，中国基督教三自爱国运动发起时，还在南京金陵神学院就读的他就热心参与，积极投入教会和神学院校的独立、自主自办。来到上海后，他在政府宗教事务部门和市三自会的支持关怀下，热心参与上海基督教青年工作者团契，并积极向团契所办刊物《恩言》投稿，用自己的笔来引领广大中青年同工同道，拥抱新时代，爱国爱教，建设祖国。新时期中，姚牧师积极参加神学思想建设研讨。

“姚牧师是一位良善、谦和的长辈，他从不以自己学术渊博、著作等身而洋洋自得。在教会中，他是位谦和的牧者；在处事交往中，严以律己、宽以待人。姚民权牧师的一生是辛勤耕耘、满有收获的一生，是爱国爱教、忠心侍主的一生。姚牧师为我们立下光辉的榜样。如今，他当跑的路已经跑尽了，美好的仗已经打完了，因此，必有公义的冠冕在天家为他存留。姚民权牧师安息吧！”

紧接着，景灵堂诗班献唱了诗歌《睡主怀中歌》，卓珠尹牧师借助诗篇116篇15节的经文，以《宝贵的死》为题为主证道。诗班再次献诗《劳碌已尽歌》之后，姚民权牧师家属致辞，她表示，景灵堂是父亲珍爱如家、侍奉始终的地方。她用“勤奋、节俭”来概括自己的父亲，见证他以基督教事工和历史研究为己任，孜孜以求；还用“重精神、轻物质”来形容父亲，学习、工作、事业和成就都是他的追求，但在生活中几乎没有物欲，一生为家庭、教育和社会辛勤付出、不求回报。“父亲去世以后，我们遵照他的嘱托，捐赠了他的遗体……父亲的灵魂已经去了天国，而留下他的肉身继续奉献。”

“我们应当坚心忍耐，儆醒祈祷等主来，日日靠主勤作圣工，高举主名为主用，我们都要回天家，今默想如到那日真快乐，我们要见救主，我们要高唱得胜歌。”在诗歌《乐进天国歌》、恭诵主祷文以及牧师的祝祷后，姚民权牧师追思礼拜结束。