朱贵金牧师圣乐讲座（二）：音乐在基督教的角色——唱出的神学

7月12日，华东神学院圣乐专科教师朱贵金牧师受邀于福建基督教会圣乐营进行授课。朱牧师在以《崇拜中的音乐》为题分享时，谈到当代世界音乐趋势对人的影响，指出在基督教里，音乐的角色应该是唱出来的神学。

为什么音乐是唱出的神学呢？朱牧师从以下五方面对此部分内容进行了分享：

一、音乐是一种更高级的语言。

人没办法用文字表达的感情，就诉诸音乐表达。朱牧师提到自己曾在“贵金圣乐”平台写过一篇关于音乐的力量的文章，记录了罗马尼亚电影《齐普里安.布隆贝斯库》中的一段故事：青年音乐家齐普里安因创作爱国歌曲被囚禁，与他同室的是一个小偷，在新年的时候，音乐家的父亲、老师以及朋友们冒着大雪来给齐普里安演奏，作为拜年的礼物，齐普里安在铁窗内演奏，朋友们在铁窗外演奏，电影运用蒙太奇的技术，描写了那个小偷内心的变化：卷缩躺着，然后慢慢做起，脸上开始出现感动喜悦，开始忏悔流泪，最后满脸释放……这个过程呈现出音乐在人内心的作用。朱牧师分享，音乐可以打破人心坚硬的外壳，进到灵魂的最深处，将这个人的灵魂改变。音乐是上帝赐给我们最美好的礼物。

二、音乐是神学的载体。

‍‍朱牧师提到，旧约时代的大卫、所罗门都是音乐家，特别是大卫，作了很多诗歌，很可惜曲调我们不知道。他也弹琴，当约柜运到大卫城的时候，大卫唱歌跳舞歌颂耶和华。他懂音乐，也喜欢用诗歌表达他的所有感情：当他歌唱的时候，他唱耶和华是我的牧者，当他忏悔的时候，他说“我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透”（诗篇 6:6），他说“我是在罪孽里生的”。有一些人将大卫的悔罪诗做成复调的音乐，分为九个声部，开始感觉一个人跪在那里祷告，像大卫在那里和神说话，然后合唱加进来，“特别是一个女高音，那个声音就像一个灵魂飘上去，最后慢慢落下来，感觉那个音乐好像铺满天地之间，成为编制起来的一个音乐的载体，将灵魂里面的声音喊出来”朱牧师分享，音乐可以表达人复杂的感情，没有哪一个像音乐那样可以直接触摸人的心灵。

朱牧师还谈到巴赫《G弦上的咏叹调》，将灵魂里面的叹息借着音乐表达出来，“感觉我的灵魂捕捉到一个载体，被这个载体带到天上，向上帝倾诉那一种感情，只有音乐可以做到”。他介绍了音乐在基督教会的发展历程，初期教会时期公元4世纪，安布罗休就开始编纂了一些圣咏，比较简单，就是唱出来的经文，比如主祷文。不管是祈祷，还是读经，都是唱出来的，因此，“在那一个时代，一个神职人员，不懂音乐，那是不可想象的”；公元6世纪编纂格里高利圣咏，更加全面，直到现在天主教还在用；直到后来，又出现两个声部，声音逐渐丰富起来，再到后来10、11世纪，帕里斯提那开始研究很多声部，不同声部交织在一起，开始用更加丰富的语言表达神学。

朱牧师谈到，特别是宗教改革之后，巴赫，韩德尔，更懂得用音乐表达神学，中世纪教会开始就常常用音乐表达神学，比如大三和弦，它是最稳定的，代表上帝的三位一体；巴赫在音乐伴奏中经常用三连音，也是代表三位一体，告诉听众耶稣才是人类喜乐的源泉。据说，贝多芬在听过巴赫的音乐后，说他不是小溪，而是大海（注：巴赫名字中蕴含小溪的意思），此外，巴赫的学生也常常用三连音。韩德尔则最擅长以音乐的手法表达神学的思想，朱牧师引用了韩德尔作品中的大量例子，他通过不同的音乐伴奏和类型，用音乐将福音的特质非常形象的描述出来。

三、唱诗是双倍的祈祷。

奥古斯丁曾说“唱诗乃是双倍的祈祷”，朱牧师指出，当我们用音乐表达我们情感的时候，这个是更重要的，很多时候，用唱的形式和说的形式是不一样的。他谈到曾去探望一位重病的老牧长，开始说话没有反应，后来唱一首赞美诗，这个老人马上说这个是302首，开始唱诗的时候，他的眼睛就开始发光了，“音乐真是上帝给人的最美好的礼物”。

四、合唱是最高的表现形式。

朱牧师谈到，自己在新加坡的时候，发现哈利路亚合唱团中，贝多芬都把最高潮的地方给了人，因为乐器都是人所造的，唯有人声是上帝所造的，聆听非常宽广的合唱，犹如置身在天国。

五、合唱是将来天上的预演。

‍‍将来我们‍‍在天上做什么呢？圣经告诉我们，在天国我们会每天每天歌唱赞美我们的神，而现在的合唱就是将来天上的一种预演。