从“十童女比喻”中学习“仰望主”

《马太福音》25章记录了10个童女的比喻，其中有5个聪明的和5个愚拙的。那么，她们之中的区别是什么呢？我们又能从中学到什么功课呢？8月16日，沈阳西塔教会主日礼拜上，苏丹姊妹通过这个比喻劝勉众人要学会“唯独仰望主”和“单独仰望主”。

何为唯独仰望主和单独仰望主呢？苏丹姊妹首先解释“十童女比喻”的背景。对犹太人来说，婚礼的过程非常重要，他们要在长达两周的时间与亲朋好友一起庆贺。婚礼当天，整个庆贺队伍会走遍城里的大街小巷，上到60岁下到6岁的人都要在街上为他们庆祝。队伍中有10个未出嫁的童女，随着队伍歌唱跳舞，制造热闹的气氛，就连正在研读律法书的拉比也要暂时放下书卷，加入队伍。此外，当新娘等候新郎的过程中，需要这10个童女的陪伴。当新郎来的时候，手里的灯里有油的童女，就能与新郎一起进入。新郎来的时间是非常不确定的，可能是第一天，也可能是第三天；可能是早晨，也可能是深夜。如果哪个新郎是在大家都不警觉、童女都睡着的时候来，将被认为是最幸运的新郎。

在解释这个比喻的背景之后，苏丹姊妹告诉众人，耶稣讲这个比喻，是为了警告那些徒有宗教仪式而没有圣灵内住的法利赛人，让他们知道警醒等候主的再来。今天，我们也要等候主，但是等候主到底是怎样一个动作呢？苏丹认为，等候不是一动不动，而是日常生活继续的情况下，在每一件大事小情上等候仰望他。

如何在每一件事情上等候仰望主呢？苏丹认为，第一，就是要唯独仰望主。这10个童女有何区别呢？苏丹相信，这不是她们都打盹睡觉的问题，根本上是她们在态度上的不同。当新郎来的时候，尽管10个童女都睡着了，但是聪明的童女是偶然为过犯所胜，愚拙的童女是懒惰已经成为了生活的常态。她由此指出基督徒中也存在懒惰的情况，并强调，与上帝亲密的关系不是一触而就的，而是在不厌其烦的每天的属灵生活中建立的。我们最缺乏的恰恰就是读经祷告这反反复复的生活。此外，她还分享，我们称亚伯拉罕是信心之父的时候，并不是他靠着自己的智慧让妻子谎称是妹子的时候，而是他不知道往哪里去的时候就相信神的时候。只有认识到自己的无知，才是寻求上帝的开始；只有开始寻求上帝，才是真正智慧的开始。

苏丹姊妹还分享，愚拙的童女找聪明的童女借油，却没有借到，这告诉我们，除了神以外，任何人事物都不能成为我们的指望，只有神才能成为我们唯一的依靠和呼求的对象。也许在我们受挫时，朋友和家人的安慰能让我们振作，但是这些不能成为我们与上帝的阻隔。因此，我们应当唯独仰望主。

第二，是要单独仰望主。苏丹姊妹认为，聪明的童女不关心别的，只关心自己有无圣灵的内住。别人的灯里面是否有油，更多的时候并不是我们应当关注的。她用比喻来描述这种状况：“一个只看别人而不关心自己的人，就像一个人在考试的时候，一直为别人检查并改正试卷，却从来不看自己答了什么。”

苏丹进一步指出，我们是很有限的，我们亲近神，是与别人没有关系的。亲近神、寻求神，也不是向外去寻找，而是面向内心的旅程。有些人喜欢参加各种活动，并不完全是因为对神的热爱，是因为害怕孤独寂寞。但是，凡是不能独处的人，就更应该小心团契的生活。独处会操练一个人留心听上帝的话语，变得更加有耐心、柔软、谦卑。上帝呼召我们的时候，我们每个人都是作为单独的个体，单独站在神面前。所以我们要单独跟从神的呼召、单独背起十字架、单独争战和祷告，最后也要单独死去，单独向上帝交账，这些都没有人能够代替。

她还指出，让我们疲惫的并不是我们一个人单独独处的时候，而是心灵当中无依无靠的时候。或许在某个时间段我们的才华没有被人赏识，我们的好心被人误会，我们长期处于一种孤立无援的状态，我们甚至没有什么可以申述，只能单单等候主的时候……

“单独仰望主非常重要，每个人都要学习与主同在，独处的生活。”苏丹姊妹提醒众人，在这个繁忙的世界当中，你是否还记得自己在仰望谁呢？是否像那5个愚拙的童女一样，生活在被动和懒惰之中，到了关键的时候又怨天尤人呢？她勉励众人，让我们不要依靠自己的聪明，也不依靠任何人事物，学习唯独仰望神，每天回到主面前，单独与他亲近，仰望他的恩典。