崇一堂牧者主日勉励：基督徒承受永生的四大考验

新约圣经人物中有一个年轻的财主以永生之道来问耶稣。藉着这件事，耶稣教导了关于承受永生。杭州崇一堂牧者近日在主日崇拜中以《承受永生的代价》为题，带领会众默想此信息。

“永生”是基督徒最不陌生的一个信息。不论是我们被传福音，还是传福音给别人，基督徒不会忘记告诉别人：信耶稣、得永生。

圣经中的这位年轻人来到耶稣面前，问了一直以来在普通人生活中也会好奇的问题：我该做什么才可以承受永生？

向耶稣发问的这个年轻人很有代表性：年轻（经文中明显提到），富裕（圣经其他地方说他是一个年轻的财主），有道德（诫命从小就遵守了），有思想（他对人生有思考）。这人可谓年轻人中的楷模。

这样一位年轻、富裕、有道德、有思想的人向耶稣询问了关于永生的问题。这事件本身就有向着我们的提醒：当一个人拥有了值得拥有的一切的时候，并不自然而然地就拥有了永生；他拥有了年轻人可以拥有的一切，却还缺少一个更重要的——永生。

《圣经》中还提到了一位财主，那人说“我的灵魂啊，你安安逸逸的享乐吧”。相比之下，以永生之道询问耶稣的年轻的财主一无所缺了，却发现永生更为关键。他问耶稣：我当做什么才能承受永生？

这个问题这也刺激今天的基督徒思考：承受永生，到底应该做什么？承受永生要经历什么考验？

耶稣的回答不单是对年轻人的回答，也是对门徒的回答，更是要引发历世历代基督徒对永生这一话题的思考与默想。

谈论永生之道的共同基础：独一上帝

耶稣反问对方：你为什么称我是良善的？“除了上帝之外，再没有良善的。”耶稣的第一句回答就提出了承受永生的考验之一。承受永生就与良善紧紧地联系在了一起。耶稣在跟年轻财主谈论永生之道之前，设立了一个共同的基础：只有一位是良善的，只有一位上帝。耶稣跟少年人谈论时，明确地说：只有一位上帝。不可能有别的神。

当今时代，也有人在谈论永生之道，却是偏离了共同的根基在寻找。也有人说，上帝是只有一位，但在不同的宗教中以不同的形象显现，条条大路通罗马，人最终会通过不同的宗教都会走到上帝那里去。然而事实却不是这样，这样的观点明显是受到后现代宗教多元主义的影响。

耶稣对年轻的财主讲：你如果要承受永生，要认识那位独一的真神，并且认识祂所差来的耶稣基督。耶稣又对门徒说：我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。

遵守诫命：关于品格与道德

耶稣与年轻财主谈论永生、设立了一个共同基础——只有一位上帝——之后，紧接着又提到诫命。“诫命你是晓得的。”耶稣说。

诫命与品格和道德连在一起，说明承受永生，与品格和道德有关。这年轻的财主从小就在律法书的熏陶中长大，却也不是自然而言的就拥有了永生。

耶稣很看重信仰中的常识教育，比如十诫名中的条目。这些常识教育，从结果和形式来看，与品格、道德有关，却也成为了普世价值。然而，生活在后现代解构主义盛行的时代，人们解构掉了权威和束缚，人们唯一的权威和束缚就是自己。

耶稣听到年轻人的回答之后，看着他，就爱他。可见耶稣也喜欢这个年轻人，上帝的儿子对人的道德是有情感反应的。基督徒的品格与道德依然是不可忽略的。

跟从耶稣：耶稣是主，人是产业的管家

但是承受永生，不仅与认识独一上帝、遵守诫命有关。耶稣之后的回答对年轻人来说相当要命：你还缺少一件，就是去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。

年轻人就脸上变色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。

这是让年轻人在承受永生的事情上跌倒的根本原因。

耶稣在这里想要改变年轻人对财富的观念：在财富、物质面前，人是管家，而非主人。当我们接受耶稣为主之后，我们依然可以创造若干财富、掌管若干财富，但我们从主人的心态变成仆人的心态、管家的心态。这是跟从耶稣而言非常重要的关键和转变。

承受苦难：在耶稣里敬虔度日 必将遭受逼迫

询问永生之道的年轻人忧忧愁愁地走了，耶稣继续对门徒讲解关于永生。“凡为我的名撇下……没有不再今世得着百倍、来世得永生的，”这就是带出了关于承受永生的考验之四：承受逼迫。

门徒们从他们所跟从的主口中听见这样的话：承受永生要遭受逼迫。耶稣在有人告白他是永生上帝的儿子之时就宣告：若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我。在历世历代的基督徒中，这样的事情已经发生了，现在也正在发生着，只是形式有所改变。不论是平信徒，还是传道人、教会领袖，每个人都有上帝所加的轭，每个人的所背负的十字架也都是最合适的。就连使徒保罗也说：在耶稣基督里敬虔度日的，要承受很多逼迫。

基督徒是时代的光和盐。耶稣说：你们在这个世界中，但你们不属于这个世界。基督徒成为世界的异类，定会遭到排斥和抗拒。这是在基督里敬虔度日时会遭受的逼迫。

而主耶稣在其他地方却也说，将会赐给我们恩典和能力，总是会使我们胜过这一切。