从王菲谢霆锋复合谈基督徒如何看待“贵圈真乱”？

近日，网传王菲与谢霆锋分手11年后重新复合，一石激起千层浪，在娱乐圈乃至整个网络引起一片唏嘘。随后，王菲的经纪人陈家瑛默认二人已经复合。

王菲1996年与窦唯结婚，1999年离婚；2000年与谢霆锋公开恋情，2002年分手；2003年复合，9月还买了戒指，11月又告分手；2004年与李亚鹏相恋并于2005年结婚，其后生下一女，2013年二人离婚。谢霆锋与王菲第一次分手后，2002年与张柏芝相恋；之后与王菲复合，之后再次分手；2006年与张柏芝结婚生子，2012年二人离婚。

在今天这个时代，人们渐渐已经接受婚姻本为私人问题，若不违反法律规定，完全可以自己决定与谁结婚乃至与谁离婚。这种思想在后现代思潮泛滥的今天已经流传很广，人们不再愿意为了恪守某些道德标准而遏制自己的种种欲望，甚至主动寻找种种门路来满足自己的渴望，并美其名曰“自由”或“解放”。

难怪不少老夫子慨叹，如今社会早已“人心不古”。不过，人心真的“古”了又能如何？在鲁迅先生的栩栩如生故事中，古老而坚固的礼仪制度，也成为杀人不见血的明枪暗箭，将一个个女子囚禁在“三纲五常”的牢笼之中，把一对对有情人生生拆散，酿造了多少悲情故事。也正是在这些古老而悲惨的事情之上，种种“自由”和“解放”的思想才如洪水猛兽一般，在今天这个时代之中川流不息、难以遏制。

“自由”和“解放”自然有其一定道理，但是若完全没有节制，其所造成的影响并不一定比古老礼仪造成的悲剧要少上多少。每一对夫妻的离异，都会将一个家庭打碎，给双方以及孩子带去难以弥补的伤害。

或许有人对王菲与谢霆锋的复合嗤之以鼻，毕竟有谁能打保票他们不会像上次那样，在短暂的复合之后再次分手。不过，基督徒从中看到的却是人们对于爱的渴望，以及用错误的方式寻找的过程中遇到的种种曲折。

在《圣经》中有一个故事，耶稣遇到一个妇女，他们之间有了一次很长的谈话。之后，当这个妇女希望从耶稣得到“能让人永远不渴的活水”的时候，耶稣指出她已经有了5个情人，但是所有的情人都不能给她真正的满足。

人生活在这个世界上，诚如奥古斯丁所言，“我们的心如果不是安息在上帝的怀抱之中，便永远不能得到安宁。”我们都在不断地寻找，发现某个人或者某个事情恰恰是我们所需要的，接着就以百倍的热情去寻找，去为之奋斗。但是，往往我们得到的时候，也是失去兴致的时候，最终发现那并非我们真正想要的东西，于是渐渐冷淡下来，并受内心欲望的驱使，不得不再次寻找新的东西。

笔者不敢说王菲与谢霆锋这次的复合不是发自真心的，但是笔者相信的是，不论他们这次多么的真心实意，仍然可能重蹈以前的覆辙，这就像奥古斯丁乃至我们每个人的经历一样，若没有寻找到上帝，若没有将上帝放在我们的心中，把他当做我们的终极寻求目标，我们会对已经拥有的任何东西感到腻烦，内心的欲望将驱使我们去寻找新的刺激、新的满足。

因此，笔者并不认为“贵圈真乱”是一件让人觉得可笑的事情，反而觉得那是一个令人可悲的圈子。基督徒在面对这些事情的时候，所看到的是一个个不断寻找满足的灵魂，像那个有着5个男朋友的女人的灵魂一样，迷失在这个世界之中，不断地寻寻觅觅，遇到喜欢的事情时情绪高昂，后来却又发现没有人能够真正了解自己，一时间变得冷冷清清，最终只能凄凄惨惨戚戚。

另外，正是基于这一点，基督徒是反对离婚的。基督教并不是不分青红皂白反对任何理由的离婚，而是反对一种对待婚姻的草率态度，甚至包括轻率的结婚。当然，大多数人决定结婚都是经过多方面考虑的，几乎每一对夫妻选择离婚都承担着难以忍受的痛苦，基督徒都承认这些考虑和痛苦。不过，在基督徒的眼中，婚姻是神圣的盟约，当牧师以上帝的名义宣布二人结成夫妇，当二人在牧师和众人的见证下说出，“不论发生任何事情，我保证在接下来的生命中爱你到底”的时候，二人在上帝面前缔结的这一盟约已经生效，这一盟约能够终结的唯一原因就是，二人之中有一人离世。

基督徒对于恋爱的态度也因此变得非常认真，两个人在进入恋爱关系之前，会先结束自己之前的所有恋情。并且，他们开始一段恋情就是为了进入婚姻而做的准备，而非为了寻找感官的快乐或者情感的满足。此外，基督教信仰还要求基督徒认真对待男女关系之间的种种享乐，尤其是肉体上的享乐，要在二人已经正式进入婚姻关系之后才能开始。

或许这些观点在这个追求个性解放、忽视社会责任的社会中已经显得非常过时，在后现代、后理性思潮的冲击下显得太过落伍，不过，当基督徒花上代价恪守这些原则的时候，最终受益最大的人将是自己——不仅可以为以后的家庭和睦打下更为稳固的基础，更可以讨取上帝的喜悦，获得永恒的奖赏。