什么是路加笔下的“圣灵充满”？

耶稣基督复活并升天之后，在一次门徒的聚集时，也就是五旬节的时候，圣灵从天上赐了下来，充满了在场的每一个人。路加将当时的场景描述为“他们就都被圣灵充满”。

那么，什么是被“圣灵充满”呢？河北张传道指出，“圣灵充满”是《路加福音》和《使徒行传》的作者路加的专用词汇，而他的同工使徒保罗也曾使用过这个词语，但是很少，只有一次（以弗所书5:18）。

“圣灵充满”这个词语在圣经中第一次出现在路加福音1章，“他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。”（路1:15）在路加福音中路加使用这个词语4次，在使徒行传中使用的频率更高，多达10次。

但是，路加使用“圣灵充满”这个词语是为了表达某种含义，而其他的人则用另外的词语来表达这一含义，比如耶稣基督用“重生”来描述这一内含，而福音书则常用“圣灵的洗”进行阐释。

那么，路加使用“圣灵充满”要表达什么意思呢？张传道认为，路加笔下的“圣灵充满”等于被圣灵“重生”。他所写下的“圣灵充满”就是生命的“重生”，是生命“重生”的经验。“圣灵充满”是一个漫长的生命成长的过程。一个人愿意渐渐制服肉体，渐渐活出圣灵的“充满”。

圣经说，“圣灵与情欲相争，情欲与圣灵相争”（加6:17），这是一个漫长的历程，我们不要追求一下子就能够完全改变，而是要不断地追求，让圣灵在我们生命中越来越多地做主。此外，路加所用的“圣灵充满”也可以包含圣灵赐下“工作中的能力”，以及我们“情感中的经历”。

如果我们仅仅抓住“圣灵充满”这个词语的表面含义，追求一些外表的似乎被“圣灵充满”的现象，例如说方言、医病、击倒等，就产生背离“圣灵充满”本意的危险了。

而使徒保罗在使用“圣灵充满”这个词语的时候（以弗所书5:18），紧接着提到了“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说”，这是否可以成为我们单单追求这些外在现象的依据呢？当然不可。因为使徒保罗接着写道，“口唱心和的赞美主”，这些都是为了赞美主而求的。

而在另一封书信中，保罗再次提到了“诗章、颂词、灵歌”（歌罗西书3:16），这次保罗的意思则表达的更加清楚，这些“诗章、颂词、灵歌”是为了让我们“把基督的道理丰丰富富地存在心里”，并用来“彼此教导，互相劝诫”而赐下的智慧（弗3:15-17），而绝非祈求一种外在的表现。