在南京圣训堂献堂典礼上的证道：这是神的殿

南京市基督教圣训堂于复活节下午献堂，隆重的献堂典礼中，江苏省基督教协会会长张克运牧师证道《这是神的殿》，带领会众思考“圣殿”的真正含义。

 

各位主内父老弟兄姐妹平安：

今天是一个特别的日子，特别在于今天是复活节，我们各地教会都在用特别的方式庆祝主耶稣基督从死里复活。正如今天的天气给了我们一个阳光灿烂的时刻；今天还特别在圣训堂向上帝献上一份特别的礼物，圣训堂献堂典礼。

在神的带领和祝福当中，在弟兄姐妹的代祷中，也在我们共同的努力中，圣训堂建成了。

也许今天我们听到最多的是“感恩”这个词，这个“感恩”不仅仅是因为我们生命的改变，向上帝献上感恩，也因为我们建成了这样一个堂，向上帝献上感恩，向支持教会这项事工的有关方面的人士献上感谢，同时也让我们在基督里面共同地来祝福、祝愿，来述说着一份恩典。

当上帝的殿在社会当中的时候，我们便想到上帝让它存在的目的到底是什么？显然，他不仅仅是让我们仅拥有在那里过宗教崇拜的地方，上帝之所以称这个地方为圣殿，是因为基督徒充满于其中，而且这些基督徒是蒙上帝的宝血所救赎的人。

每当上帝借着一个事物或者借着一个现象在人们当中的时候，都是要把他自己的喜乐、平安带给人们，当耶稣基督从死里复活，当他面对着他所拣选的门徒的时候，第一句话就是要把最宝贵的东西送给他们“愿你们平安”。我想提议的是，我们是不是也借着这样一个非常美好的复活节，彼此对我们的弟兄姐妹祝愿说“愿你平安”。

平安是每个人希望的，尤其是来自上帝的平安，来自于上帝的平安是指内住在人们心中的安宁，正如耶稣基督借着圣经所说的，我所赐的平安不像世人所赐的，说明这种平安的不同，也正因为如此，所以有很多人愿意用耶稣基督的这一句问候的话来彼此问候，已经成为在我们教会生活中大家最熟悉的一句话语之一。

其实不仅仅我们这样地追求，在耶稣更早之前的时代，其实人们都在追求着这样一种平安，因为在人类的社会当中，人们总是遇到很多的挑战，面临诸多问题，有些来自自然界，有些来自人自己所带来的麻烦。当这些不安宁，当这些问题冲击人们的心灵、影响到人们的生活，第一想到的就是平安、安宁。所以人们聚集在上帝的殿中，多么希望上帝的平安临到我们。

在公元前六百多年时，在先知耶利米时代中，我们可以看到一个非常壮观的场面，这个壮观的场面在于，耶路撒冷的圣殿被修好，律法书被找到，整个犹大全地的人都聚集到耶路撒冷来守节。这是非常隆重的场面。此时我们关注到一个词，“平安”。“平安”成为众多人的渴望，恰恰是人们很难得到的真正的平安。

问题在哪里呢？当他们聚集到耶路撒冷圣殿中的时候，他们把自己的愿望寄托在两个事情上。一个事情是上帝的圣殿修好了，第二个是律法书找到了，所以他们可以享受平安。而恰恰在他们以为带着这样一种期望在上帝面前聚集的时候，神告诉耶利米先知：你要站到殿的门口告诉他们：你们说平安了，我要告诉你们说，不平安了，不平安了，不平安了。

为什么这样说呢？耶利米书记载，这些百姓说“这是耶和华的殿，这是耶和华的殿，这是耶和华的殿”，著名解经家摩根把它理解为说“平安了，平安了，平安了”。这三句话都是重复的，这是他们的愿望。而上帝竟借着这种情况来告诉他们如何才能得到真正的平安，也就是出于上帝的心切，希望人们能够内住于他的平安中，也愿意上帝的平安内住在人们里面。所以当我们来看到圣殿时，不管是那个时候的耶路撒冷圣殿，还是今天高举了十字架的教堂（我们也称之为圣殿），我们都应该看到上帝的一种期待：圣殿在哪里，上帝就愿意把这样一种平安带到哪里；教会在哪里，上帝愿意把他的平安带到那里；基督徒在哪里，上帝愿意借着他们把平安恩赐给他们身边的人。这是因为神的爱，也是因为上帝要把这一切加给他们。

可是有的时候是事与愿违的，只有具备一定条件才能让我们看到这样一种平安内在的存在。在耶利米的时代当中，那些从四面八方来的人他们在建造圣殿的时候，或者在修建圣殿的时候，让我们看到他们在建造圣殿上的热情，敬拜上帝上的真情，但同时我们也看到，他们在认知上的悲情。

而这里要特别强调的是认知上的悲情，正如前面我所说，他们把他们的平安，把他们信仰的寄托，把他们的一切内在的安宁是寄托在圣殿的修复和一切宗教敬拜的生活的恢复之上，是寄托在律法书上。

弟兄姐妹，真正能给我们带来安宁平安的是什么呢？是真正的房子吗？是真正的书本吗？是真正的我们能够用肉体去看见，用身体能够感受到的热热闹闹的场面吗？显然不是，这一切都是外在的一种表现，而上帝让我们关注的是内在的东西。那么这一种内在的是只有有了上帝才真有平安，只有他们在上帝的里面，上帝在他们的里面，他们才真正的能够享受到这真正的平安。

在这个认知的问题上面，其实不仅仅是在那个时代当中的人们认知不足，即使是在我们今天，仍然有很多人认知不足，比如说，有人把圣经作为驱魔、医病的工具，你们认为用这本圣经作为驱魔或者说医病的工具真正地可以让我们得到这样的平安吗？有人认为只要信靠耶稣就一定凡事亨通、发达，那么这一种认知绝对会成立吗？

上帝是什么时候说让我们人生不会遇到雨露、不会遇到问题，每个人都会在这个世界当中遇到各种各样的问题，问题在于我们如何用来自于上帝的智慧、能力让我们来战胜这一切，并且让我们从这一切当中懂得如何与他们相处，如何去胜过那一些，如何把他作为提醒我们的最重要的工具或者事件，这是基督徒需要的。

有人也认为，只有自己或像自己一样的人才蒙神喜悦，才真正能够得救，而与自己不一样的会怎么样呢？也许曾经听说过，耶稣某年某月某日某时某刻将要再来，这一个一次又一次的预言的破灭，不都证明一个又一个认知上的悲情吗？

作为基督徒应该有一种智慧，就是要明白神的旨意，我们的信仰需要激情，但我们的信仰也需要理性，我们信仰的生活需要有丰富的内容，但更需要有扎实的根基，神愿意将平安、恩赐赐予每一位聆听他自己的话，并且蒙他自己怜爱的人，但人必须要具备一定的条件才能够承载，那么这个条件或者载体绝不是建起一栋房子，或者举行一次隆重的聚会那么简单，神要使他自己的平安临到人们，那就让我们看到神的殿是平安的殿，这不仅仅是在告诉我们一个根本，神愿意把他的平安恩赐于人，也让我们为此而努力。

刚才我们说，在耶利米的时代当中，他们没有真正地获得平安，或者说上帝告诉他们说没有平安是因为什么呢？

因此我们讲的第二个问题：圣洁的殿。

神的殿应该是一个圣洁的殿才是一个蒙福的殿，才是一个赐福的地方，可是在当时耶利米的时代当中，我们看到从官长、到先知、到百姓，他们与神为敌，他们的信仰和他们的生活不相一致，在圣经当中我们知道，当上帝经过先知来批评那些在教会当中也是行政领袖的时候说羊的牧人有祸了。当面对着那些号称为上帝先知的时候上帝说我必与先知反对。当面临着那些高于上帝的民说我们是你的选民，但是上帝告诉他们说你们犹如背弃的人。

上帝何时这样对待他的仆人？何时这样对待他的百姓？如果不是出于爱，上帝不会这样说，也不会这样指责他们，可是正因为上帝这样说，所以我们要做一个反向的判断，这个反向的判断——他们做错了，他们最根本的问题没有体现他们的信仰，所以神对他们说，并且让他们做几件重要的事情：

第一，让他们确定信仰的实质。信仰的是神，而不是其他的事物，所以当他们把他们的信仰建立在对圣殿的建好，以及宗教生活的反复，他们是在舍本求末，而不是在依靠神，而上帝说，能真正给他们带来的平安的实质是对上帝的信靠，是对上帝话语的实践，所以上帝要特别强调他的话语，指出他们的信仰和生活必须要保持一致。

如果人一边敬拜神，一边亏待人，一边在圣洁的圣殿当中，而一边又沾染罪恶的污秽，这样的人又怎样获得上帝的平安呢？这样的人，他们必须在道的方面重新的恢复。如果说要让他们的民族重新复兴起来，要让他们的教会重新复兴起来，必须要从他们的道德开始，这是神特别指出的，所以他们必须要校验错误的行为，认罪悔改。

我们常称教会是圣殿，如果说这教堂是圣殿那是因为这里有了我们，而这群我们是圣经里面说“你们是用基督的宝血所买来的”，所以说你们就是神的殿，显然这个圣殿被上帝的灵充满这是因为我们被上帝所充满，而不是房子被神充满。基督徒活波的信仰应该带来活波的生命和活波的见证，信仰不可或失的是看到他在人身上产生了什么样的影响。所以当我们说我们是神的儿女，我们是敬畏上帝的人，我想我们的人生是有所改变的，在我们的生命、生活当中应该是有符合上帝形象的印记的。

第三 神的殿是荣耀的殿

我们都懂得圣殿之所以获得荣耀是因为他成为了神的居所，假如圣殿没有了神的灵在，他便失去了真正的神圣，他给我们的启示是，在任何时候如果我们规避去履行那些崇高的义务，一切敬虔的事也将成为空虚。如果人们举行仪式，仪式没有了象征的真理存在，这仪式便只是死的，并可能把人带入到更深的死亡，圣殿的荣耀常常用他一个标志性的建筑在体现——十字架。

当我们很远的时候，我们就会看到圣训堂上的十字架，十字架总是在圣殿中被高高举起的，但倘若其中失去了基督的存在，就是在十字架的房子里面失去了基督的同在，失去了基督的真理，或者失去了基督应有的形象和本质，那么教会中高高竖立的十字架与其说是荣耀，倒不如说是羞辱。

一个没有见证的教会我们能说是荣耀神的教会吗？一个充满嫉妒、纷争，被世人说不耻的教会我们能够说他是一个荣耀上帝的教会吗？其实用基督宝血浸透的十字架是不会因为人的不洁净而改变其本质或形象的，但我们在基督里的每一位应该用自己的生命、生活、美好的见证来擦亮这一份荣耀，把十字架真正地擦亮。

所以我们首先应该要做的是，教会在寻求价值上去荣耀神，人仅仅有信念是不够的，要紧的是要有正确的信念，一个人仅仅有信念不过犹如抓住一副模糊不清的面具，而有了真正的观念才抓住了真实的本身，那些一边敬拜神，一边又把自己的真诚，自己的意志献给那些不该献给的对象的时候，问题就在于他们拥有的只是足够的观念，而非足够的正确的观念。

大家都知道，中国基督教这十几年来在做一件重要的事——强调圣经观，强调基督教的神学建设，他要做的就是这样一个伟大的工程。让人们不仅仅有一种信仰的观念，而且要有足够的正确的信仰的观念，信仰的基本价值在于他在对神、对人的一种方式和态度的影响，人对神有怎样的观念，就会表现在他对人的关系之上。所以我们是不是在基督里面的人，在我们人与人相处的一个现实生活当中就足以可以看到。

其次，教会应该在寻求自身的健康上来体现他这样的一种价值，荣耀神，教会是不断在成长，在不断去成长的阶段当中也会有不同的问题，因此，我们不仅仅关注的是他的成长，也要关注他的健康。这个时代，上帝将得救的人不断地加给中国教会，可是，我们身体在不断成长的同时，我们是否智慧也一起成长呢，我们所要关注的就是像耶稣基督当年一样，是智慧和身量一起成长，使他成为一个健康的教会，成为一个可以永远持续成长的健康的教会。

我们需要努力的是，教会应该在寻求服侍价值上荣耀神，教会永远是将他的爱体现在他对人群的服侍之上。从耶稣基督身上我们看到了很多很多应该学习的榜样，在圣经里面也有很多的教导。当我们还在这样一个现实的时代当中的时候，现在我们的社会，我们的民众提出了“美丽中国”的概念，提出了“中国梦”的概念，其实都是在向往一种美好，那么在众人都向往的这么一种美好当中，我们可以给人们提供一个怎样的心仪的家园呢？我们如何能为这样一个更加美丽的中国尽上自己的服侍呢？我想这应该是教会应该有的思考，也是教会应该有的行动。

用几段话作为结束语：

今天我们分享的主题，似乎很远，远到了两千六百多年前耶利米的时代，这个主题也似乎很近，近到了我们的身边，近到触手可及；今天我们感受到的场面似乎也很热烈，热烈到我们没有场地可以容纳更多的汽车，容纳更多的人群，但我们却在满怀感恩的这样一种环境当中，保持着心灵的清醒。

在这样一种状态下来分享神的话语，现在我们正置身于上帝的圣殿中，也深知我们在一个新的伟大的时代中与神同工，我们深深地知道，神在这个时代中希望他的教会能够生根建造，生根建造，并透过在这个时代的教会，把他自己内在的平安带给我们身边的每个人，去分享，让神的荣耀在这个时代当中，在他自己的国度当中能够得到很好的彰显。

神的殿是平安的殿，当我们全心去践行纯洁的信仰的时候，我们便得以分享、享受从神而来的平安；神的殿是圣洁的殿，当我们全心去追求无比圣洁的时候，我们便得以与神的圣洁有份；神的殿是荣耀的殿，当我们全心去敬拜荣耀的上帝的时候，我们便得以分享上帝的荣耀。

我们深信，这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀，在这殿中必赐平安，愿神的平安、圣洁、荣耀充满我们，愿神祝福我们！