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汪维藩教授于广州教会培灵证道:我们需要一个盼望

圣经经文选录:
我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说,看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。——《启示录》21章1-4节

2011年9月25日,南京金陵协和神学院退休教授汪维藩牧师受邀在广州东山堂证道,时值东山堂复堂32周年庆典,汪牧师在两场主日崇拜中以热切之情劝勉众信徒说,我们需要一个盼望,那便是神的帐幕在人间,神要与人同在;神要做我们的神,我们要做神的子民!

“生孩子”,以便建造新生命

汪牧师从实例出发说道,要成为一名真基督徒,首当接受主耶稣基督成为新造之人,内里有主耶稣的生命,因为“基督徒不是考试考出来的,基督徒应当是内在生命长出来的!”所强调的是每个人要让基督的生命成长出来。汪牧师以慈爱之心说,每个人都要“生孩子”;每个教会都要“生孩子”。一个人若无基督的形象在里头,那么不是真基督徒;“生孩子”便是建造新生命,让每个人内在基督的形象成长、成型,“满有基督长成的身量”。

回首历史,更伤心的是上帝

对于人与上帝之间的关系,汪牧师从徐州绥宁县的东汉石刻中发现许多与圣经相关的故事,其中搜出来的一个石刻,上面一个老人拄着拐杖,前面一个男子在前行之时,频频回首,依依不舍的形象。“这个石刻所表达的是人在堕落之后,上帝对人的呼喊:‘亚当啊!你在哪里啊?’”汪牧师说,我们看到了人远离神之后的失落与不舍,其实更伤心的是上帝,他一直想办法要与人同住。只是自己创造出来的孩子却选择离开他了。回首历史,我们能体会到神在寻找人归回的脚步,历史的教训便在于:人能否顺服、听从上帝的话语。凡不听耶和华神的话而行者,神必拆毁而后重建。这其中上帝的大爱何等长阔高深,汪牧师现场借用他年经之时所创作的歌颂《主爱深沉》来表达对主的心情之理解:

蓝天作纸,沧海为墨,难书我主大爱。主爱深沉,我今就主,依偎在主胸怀。
我本卑微,何堪主爱?寸草之心难解。愿为春水,愿作秋雨,洒向人间都是爱!
黄金之街,碧玉之城,难夺我心所爱;今生永世,别无他求,但求与主相偕。
我乃细水,愿成川流,汇入主爱深海。此生有限,永世无涯,惟爱难竭难衰。

终极盼望,新天新地里 神与人同在

面对当今教会的瑕疵和毛病,历史上也并不完全的教会,汪牧师通过彼得前书里面的话语说道“教会是神借着圣灵而成为灵宫,每个人信徒是灵宫的珍珠和宝石。”漫长岁月中无尽的等待,主盼望借着你、我、他,与神同在;盼望着每个教会成为天上的耶路撒冷,成为与神同在的圣所,找到上帝,面对上帝,叩拜上帝!

汪牧师以高昂的气势向世人宣讲说“神要成为我们的神,我们要成为神的子民!”每个基督徒当要有这样的意识和盼望。对于主再来的日子,他应许我们“不再有眼泪”。为此我们应该有盼望,教会要向往新天新地去走。“那是神的国度,是上帝所统治、管理和主宰之国。”王老牧师满怀希翼的宣称与劝勉说道:“主何时再来,我们不知道,但是我们需要常作准备,一方面盼望主耶稣再来,同时也把我们手中的事工做的又美又好。”

本次证道共分两场,汪牧师以八十四岁的高龄依然精神饱满地登台为主做见证,他的热心造就了众多渴慕神之话语的灵魂。东山堂主任牧师陈穗生牧师在感恩的同时,多次于不同场合表示:往后之东山堂,将重在塑造信徒新生命之长进,计划会逐渐转变发展模式,建立一个“以培灵为主,赞美为辅”之东山堂!

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