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现在梵蒂冈还在发行赎罪券吗?

说起所谓“黑暗中世纪”,尤其是天主教的黑历史。很多人都会想到“赎罪券”。甚至有人至今还认为,当前梵蒂冈还在发行这种东西,那么历史的真相是如何呢?

说起赎罪券的由来,则要从基督信仰认为的原罪说起。人类始祖亚当与夏娃悖逆了上主旨意,从此人类就有了原罪,在人性上不再完全。而耶稣通过受难与救赎,让人们通过信仰就能获得救恩。

可是人性总是软弱的,即使信了基督,经常也会去做一些违背信仰的事。因此人们需要不断忏悔、反省自己的罪,才能获得上主宽恕,从而得以顺利地进入天国。

只是由于人性的不完全,即使是好人也难免会做一些错事。从初代教会开始就逐渐出现了关于炼狱的观点。认为人死后,还没有去除的原罪,需要在炼狱中洗净。经过补赎才能获得完全,从而进入天国。

在中世纪时期,人们普遍相信这一理念,认为死后都难免到炼狱中走一趟,接受暂时的惩罚。虽然最终的归宿是美好的,可在炼狱也是要经历痛苦的。不少人无不希望能够减少在此的时间。

当时天主教认为“我信圣徒相通”,历代信徒是可以通过灵界的沟通彼此联系的。而基督以及历代圣徒所积累的善工,可以分给进行补赎的人。而教宗是基督在世的代言人,拥有了分配善工的权柄,从而形成了大赦的理论。

在教宗乌尔班二世发起十字军东征之前,就明确指出,只要参与收复圣地耶路撒冷的远征,其罪就能获得赦免,减少在炼狱的时间。这被认为是赎罪券出现的源头之一。不过当时是纯粹的,并没有与金钱挂钩。

到了14世纪时,由于当时罗马教廷陷入了分裂(阿维尼翁教廷,对立教宗),欧洲也因着黑死病处于动荡当中。在这样的乱局中,罗马教廷日益腐败,大赦逐渐沦为了一种交易,从而导致了赎罪券的出现。这引起了一些有识之士的不满。

1509年,为了修建圣彼得大教堂筹集资金,教宗利奥十世在日耳曼地区大量发行赎罪券。有些道德败坏的教士为了敛财,就在此大力推动。比如台彻尔就说:“只要购买赎罪券的钱一敲响钱柜,罪人的灵魂立即从炼狱飞升天堂。”

这种打着信仰敛财的行为,自然引起了日耳曼民众的不满。于是在1517年,修士马丁·路德在维滕堡张贴《九十五条论纲》,批判赎罪券的错谬,而这直接引爆了宗教改革运动。为教会以及人类历史上的大事。

发行赎罪券明显违背了信仰,甚至沦为敛财的工具,并导致了教会严重分裂,至今仍未修复。天主教内部对此的反对声浪也一直没有停息。因此在天特会议上,赎罪券被罗马教廷彻底废除。虽然大赦仍是天主教重要的信仰仪式,但已经与金钱交易切断了联系。

由此可见,天主教在历史上确实发行过赎罪券,不过出现的时间很晚,存在的时间很短。而且还是在教廷、社会陷入动荡时出现的产物,现在也没有赎罪券这种东西了。不过其对教会乃至人类历史的影响是深远的,其罪恶足以令后人警醒。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系厦门一名基督徒,文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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