为什么大卫犯了重罪依然被视为合神心意的人？

很多人会问，为什么圣经中的人物大卫犯了重罪依然被视为“合神心意的人”呢？

首先，仔细洞察大卫的生命故事，我们会发现，这背后彰显了神的拯救计划，显明了神的属性，我们还看到神的作为，且有人的回应。不难看出，神不仅是公义的，更是慈爱的，人虽然有罪，但可以通过信仰基督和悔改来获得神的救赎，神愿意宽恕那些真心悔改的罪人。

经上曾明确指出：“没有义人，连一个都没有，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。神早就向我们揭示事实，这个世界没有一个义人，都是罪人。若是在律法之下，任何人（包括大卫）都无法站立得住。所以，律法只是让我们知罪，我们得救本乎神的恩典，因着信。（参罗马书6:14，以弗所书 2:8-9）

然后，我们继续观察大卫对于神的回应，他犯重罪后有真实的悔改，表明他愿意放弃自己的罪恶，并努力追求与上帝的关系。

再者，我们进一步看大卫与神的亲密关系中，他作为先知和以色列国王，充满了对神的敬畏、赞美、顺服、忠诚。比如：大卫在神面前敬拜，以唱歌、跳舞、写诗歌等形式，即使流亡时仍写下大量赞美诗歌来颂赞神；大卫年少时被神拣选为未来的以色列国王，经历被追杀、流亡等困难，他始终忍耐等候神的时机；大卫在被扫罗追杀过程中，多次有机会杀死扫罗，他都选择了饶恕，因为他敬畏神并愿意遵从神的旨意……

这些都阐明了他为什么被视为“合神心意的人”，也印证了神最初拣选大卫时的心意，“耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”（参撒母耳记上16:7）

最后，透过大卫的真实见证，我们要来鉴察自己的生命。有两种情况，需要我们警醒。

一种是刚信主的弟兄姊妹，容易拿着圣经对照别人的过犯，就是不看自己的生命问题。正如马太福音7章3节说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”特别是亲人之间，每天拿着律法论断家人、指责和谩骂。部分教会牧者辅导信众时也多用律法以“归正”名义，定睛在“认罪悔改”，很少提及神的恩典。这些都是比较典型的律法主义！

殊不知，我们不小心上了撒旦的当。众肢体均是在奔走天路途上，都在生命的成长过程中，不要轻易拿着律法的眼光给别人量度，圣经是对照自己的标尺，多看自己生命如何。

另外一种情况，是信主多年的信众躺在救恩恩典上睡大觉，几十年没有通读圣经一遍的人还比较多。还有就是一些牧师的证道只强调神恩典的部分，很少谈认罪悔改。部分教会证道还谈到成功学层面，有些过度偏恩典的教导，会让信众泡在蜜罐里，不认真对付老我，生命很难有长进。这些都是比较典型的偏恩典福音！

以上两种情况都是很不平衡的！

我们既不能废弃旧约的律法部分，只字不提恩典，也不能只强调恩典部分，只字不提律法。因为律法让我们认识自己的罪，更清晰认识到自己是个罪人，恩典让我们清醒地明白，我们不是靠律法和好行为称义，乃是倚靠神的恩典因信称义。新约开启了恩典时代，恩典是来成全律法，不是来废除律法的，而律法的总纲也不外乎“爱神爱人”，总的来说，都是指向基督徒当效法耶稣去“活出爱”。

从大卫犯了重罪依然被视为合神心意的人，我们看到神的旨意不是为了定罪而来，而是为了爱我们和拯救我们的灵魂。福音为什么是好消息？因为福音不是“定罪的道”，而是“悔改赦罪的道”。就像神看见大卫的内心，他敬畏神、颂赞神、顺服神、忠心、真心悔改，在神的眼中就被视为合神心意的人。

同样，在教会肢体间，以及亲人、同事、邻居之间的关系中，基督徒既不要以律法随意论断他人，以不能过于偏恩典。当恰如其分处处以神的眼光看待自己和他人，方合乎中道。这样才能按照神的旨意，活出彼此相爱，方能和谐相处。 （参罗马书12:3）

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！