不能只靠“讲道”这一件圣工牧养

苏北一个偏远之县城某一间教会，从原有的一周5场聚会（周三下午一场、周五下午一场、周日上下午三场），慢慢地转化为一周13场聚会（周一早上、下午共两场，周二早上、下午共两场，周三早上下午共两场，周四早上、下午共两场，周五早上、下午共两场，周日全日三场），这还不包括一周两次的诗班学习。同工们都觉得很累，因为除了原来的周三、周五上下午，周日全体，其它时间的聚会不会超过20人，甚至一场聚会七八个人，十几个人都是正常事儿。并且，虽然明面上说有的是主日聚会，有的是周间聚会，还有的青年团契、姊妹团契、老年团契聚会，但实际上，只有名字和称呼不一样，整个的流程、形式，甚至是讲道的内容都差不多，一点针对性的信息都没有。这等于说，一周13场的聚会和讲道都是一个模式。不仅是同工，就连一些信徒都说：“不知道弄这么多聚会干什么，太累，谁有那么多时间！”

对此，该教会负责人还呼吁大家要为着这些圣工祷告，要多参加，不要只顾自己的事儿。当然，多参加聚会自然是好事，但就算每天每场都参加了，又能怎么样呢？毕竟这时间太密集了，如果都参加，甚至连喘息的时间都没有。并且，这一周的讲道内容也没有系统性和连贯性，都是零散的，甚至有些讲的经文都是重复的。虽然内容不能说一模一样，但基本也差不多。有些信徒来了都表示很失望：“说是开展了什么团契聚会，结果不还是和以前的聚会一样，和我们从前在外面参加的团契一点都不一样。”大家对此就逐渐丧失了兴趣。

为此，该负责人还在坚持，认为这是正确的，没有人来只是大家不热心而已，不是开展事工的问题。

那我们应该怎么看待这件事呢？

一方面来说，要肯定这位牧师（负责人）的付出和开展事工的热心，不论怎么说，总要在实践中找到最适合本教会的各样事工。但另一方面也要注意，在开展圣工的时候也要注意方式和方法，虽说多开展圣工是没有错的，但也不能只开展一个类型的圣工，简而言之，多聚会、多讲道、多听道自然是好事，但也不能太多，所谓物极必反、过犹不及。这就好比即使你每日每餐都是山珍海味，那也是会腻的。也不能就说说这个就不珍惜，毕竟也要适当调节。

其实，他们开展圣工时没有规避掉这几个问题：

第一，开展的圣工太过单一，只有聚会和讲道这一件。讲道自然是没有错，但形式可以换一换。比如说，为什么不开展查经聚会呢？这不也是在传讲圣经的真理吗？他们算上牧师自己有4位全职的神学毕业生，足够有人带查经，但是不知道为什么对这并不重视，即使有信徒多次提出这样的建议，仍不愿开展。

第二，只有讲道、讲台这一种牧养，并不能更好与信徒建立关系。按照道理来说，他们全职毕业的神学生就有4位，就算义工不牵头，4个全职的都能一人带一个组多探访和祷告。但从他们的牧养重心来说并不是这样。不但如此，甚至都不安排他们去固定探访，他们的侍奉都在讲道上，只要预备讲章就可以，其它的事好像和他们没有关系。探访的事反而都交给了义工，除了有人打电话说要请牧师探访，其它基本都是义工完成。这就出现了一个情况，站在讲台上讲道的同工对信徒不是很了解，也没有机会参与更多的探访和交通，所以有些时候，讲道的内容都与信徒的实际生活有些脱节。并且，他们其中三位还比较年轻，有信徒就反应他们的讲道太理论，不够接地气。造成这一情况也和这有一定的关系。

第三，教会的信徒组成是多样的，甚至还是复杂的。如果教会开展的事工不能满足多种人群的需要，那来教会的信徒只能越来越少，不会越来越多。当他们刚开始说要开展团契的时候，也有一些人感兴趣，但来了一次两次就都不来了，为什么？因为他们虽然打的是这团契的名头，但实际上就是聚会。教会里有年轻的、年长的，有婚姻不和睦的，有家庭有重大难处的。如果想要开展细致的牧养，完全可以根据这些不同的情况来划分和制定，以此来满足不同信徒的不同需要，如此教会的牧养自然就能够更上一层楼。

当然，这也不是站在批评的角度来谈论这件事，只是从开展的事工中不断找出自己的问题以做改正，毕竟没有人一开展圣工就能制定出最合适的，都是在不断摸索。所以，恳求神的怜悯，赐下智慧和谦卑的心，帮助大家更好开展每一间教会的每一项事工，为要被主喜悦。 

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！