《论爱四百则第四集》连载五：381—400则
编者按：马克西姆，生于主后580年，死于662年，对基督教的最大贡献是阐明关于“两意志，两运用”之教义。后因拒绝承认康斯坦丁教廷被判放逐，蒙残酷刑罚后离世。《论爱四百则》是他最著名的作品，后被翻译成多种版本。以下是两位中国译者的译本，福音时报蒙允刊登。
译者自序：
今日奉献给弟兄姊妹的《论爱四百则第四集》，于静观灵修生活中，在“爱”的启示上进入最高峰。当我们向上默观神的全善全知全能，透过十字架，向下反思自己的有限和罪时，与神进到至深相交的“同在”里；我们因着信，藉着祷告，圣灵内住，爱神的心愈加兴盛起来，圣洁的宝血洁净我们的心；我们勇敢地拿起圣灵的宝剑击退撒旦，斩断一切邪情私欲，转向主耶稣基督；我们背上十字架跟从主做门徒，与祂“同行”，并效法祂，一味地忍耐羞辱，去饶恕，一味切实地去爱，爱弟兄姊妹，爱邻舍，甚至爱仇敌……
正如《论爱四百则第四集》400则所描述：许多人对爱说了许多，但只有在基督的门徒中，你才能找到爱本身。因为只有他们有真爱作为爱的导师。圣保罗说，“我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识……却没有爱，我就算不得什么”。（哥林多前书13：2-3）。拥有爱的人就拥有神，因为“神就是爱”（约翰一书4：8）。愿荣耀都归于祂，世世代代，直到永远，阿们！
我们正在进行《论爱四百则第四集》系列连载，每期20则，共分五期，以下是第五期381—400则，也是最后一期：
381.对一个人的信仰或生活方式进行侮辱、伤害、诽谤及打架斗殴等等，无论这些事发生在你身上，还是你的亲戚朋友身上，它们都会让爱消失。因此而丧失爱的人还不懂基督诫命的目的。
382.竭尽所能去爱每一个人。如果你还做不到这一点，至少不要去恨任何人。除非你鄙视世俗事物，否则这你也做不到。
383.有谁诽谤你吗？不要恨他，恨诽谤这事和引诱他说这话的魔鬼。如果你恨诽谤者，说明你已恨了一个人，你违反了诫命。他以言语做的事，你用行动做了。要遵守诫命，尽显爱的美德，全力帮助他，这样，你就能救他脱离邪恶。
384.基督不希望你对任何人，以任何形式，为任何短暂事情，感觉一丝一毫的仇恨、不满、生气和怨恨。这在四福音书中都有宣讲。
385.我们当中许多人是空谈家，很少实干家。任何人不应该由于他的疏忽歪曲神的话语。他必须承认自己的软弱，不要隐瞒神的真理。否则，他既违反诫命，又篡改神的话语，他会因此被定罪。
386.爱与节制使灵魂摆脱私欲；属灵阅读与静观使理智脱离无知；祷告使它与神同在。
387.当魔鬼见我们鄙视这世界，从而不因这些事恨别人，以免丧失爱，它们就煽动诽谤者诽谤我们。这样，它们希望因我们难以抑制不满，来挑起我们对诽谤者的怨恨。
388.无论是针对信仰还是灵魂，诽谤最让灵魂感到痛苦。除了像苏珊娜那样定睛神的人（七十士译本，次经，《但以理书》的后续，《达尼尔书》第十三章35节），没有人能无动于衷。因只有神能救人脱离凶险，像神救了她，使人信服真理，像神对她所做的那样，用希望鼓舞灵魂。389.只要你全心全意地为诽谤你的人祷告，神就会让被诽谤者知道真相。
390.只有神本性善良（参考：马太福音19：17），只有效法神的人在意志和目的上是善良的。那人的目的就是团结虽本性善良，但对神来说是邪恶的人，以至于两人都变成善良的。那就是为什么被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝（参考：哥林多前书4：12-13）；被人处死，他就为他们祷告。他所做的每件事都是为了不偏离爱的目的，爱就是神自己。
391.主的诫命教导我们如何智慧地使用中性事物，如此使用能洁净我们的灵魂。纯洁的灵魂产生辨识力；辨识力产生无私欲；无私欲产生完全的爱。
392.当一些试炼临到你，你不能宽容朋友的过错，无论这过错是真实的，还是表面的，说明你还没有达到无私欲状态。当处在灵魂深处的私欲被搅动，它们会弄瞎心眼，让你无法感知真理之光，无法分辨善恶。如果你仍处于那个状态，说明你还没有获得完全的爱，那爱可以把对审判惧怕除去（参考：约翰一书4：18）。
393.“忠实的朋友是无价之宝”（传道者书6：15），因他把他朋友的不幸当作自己的不幸并与他一起受苦，分担他的试炼直到死。
394.发达时，朋友很多（参考：箴言19：4）。逆境中，你却很难找到一个。
395.一个人要从灵魂深处去爱所有人，但他只能有一个盼望，那就是神，要尽心尽力侍奉祂。因只要祂保护我们免受伤害，所有的朋友都会尊重我们，所有的敌人都不能伤害我们。一旦神离弃了我们，所有的朋友都会离开我们，所有的敌人都能战胜我们。
396.神离弃我们的方式有四种。第一种方式是神圣赦免方式，通过我们表面上看是离弃，实际是要使另外要被离弃的人可以得救。我们的主就是这个方式的例子（参考：马太福音27：46）。第二种方式是试炼和考验，像约伯和约瑟夫；它使约伯成为勇气的代表人物，约瑟夫成为节制的代表人物（参考：创世纪39：8）。第三种像圣保罗的情况一样，是慈父般的纠错方式，以谦卑的方式，保持了极大的恩典（参考：哥林多后书12：7）。第四种是弃绝的方式，就像对待犹太人一样，通过惩罚让他们能够悔改。这些都是拯救的方式，充满了神圣的祝福和智慧。
397.只有那些严格遵守诫命，真正接受神圣审判教导的人，当神允许他们的朋友接受考验时，他们不会抛弃朋友。那些藐视诫命，对神圣审判一无所知的人，当他们发达时，与朋友一起寻欢作乐；在他面临试炼受苦受难时，那些朋友却离弃他，有时甚至站在攻击他的人一边。
398.基督的朋友真心爱众人，但不是所有人都爱他们；属世的朋友既不爱众人，也不是所有人都爱他们。基督的朋友存爱到底；属世的朋友只存爱到为世俗之事吵到不可开交为止。
399.“忠实的朋友是坚固的防卫”（传道者书6：14）。在顺境中，他是一位好的顾问和有同理心的合作者；在逆境中，他是最真诚的帮助者和最富有同情心的支持者。
400.许多人对爱说了许多，但只有在基督的门徒中，你才能找到爱本身。因为只有他们有真爱作为爱的导师。圣保罗说，“我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识......却没有爱，我就算不得什么”。（哥林多前书13：2-3）。拥有爱的人就拥有神，因为“神就是爱”（约翰一书4：8）。愿荣耀都归于祂，世世代代，直到永远，阿们！
