进入主的至深隐秘之处安息

要说，刚刚经历的耶稣受难周，清明节遇见复活节，谁都过得不容易。

一些曾经鲜活的生命只在脑海中闪现，他们安静躺在地下，进入天堂安息了。我们这些活的人，又岂能不静想，不知死焉知生？更加思慕道成肉身来到世间，亲自感受和体恤我们的喜怒哀乐，最后为我们钉死十字架，第三天死而复活的事实。因着祂在十字架献上自己，我们有份与祂一同死而复活的永生盼望。这份沉甸甸的记念，让我们的复活节更有意义。

清明节遭遇复活节，我们在复活节敬拜主，参加各种纪念的仪式，在清明雨纷纷时，扫墓奔波于乡间小道……登高望远，于市井生活、世界喧嚣中，通往天庭，那别有洞天处，却在于主爱的环抱里安息，与祂安静同在，远处，湖水荡漾、波光粼粼，近处，槐树花开了，阵阵馨香之气飘过来……

一、 末世时代，人们属灵生命的奔走现状

俗世生活展示出我们属灵的境况，是靠着自己奔走，然而，神启示我们要安息——

主耶和华——以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。你们却说：不然，我们要骑马奔走。所以你们必然奔走；又说：我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的，也必飞快。一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你们都必逃跑；
以致剩下的，好像山顶的旗杆，冈上的大旗。耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的　神；凡等候他的都是有福的！(以赛亚书 30:15-18 和合本)

世界的生活，牵绊着每个基督徒的生命，要想安静，进入安息的功课，显得举步维艰！

信主多年，虽然也在竭力追求耶稣，但靠着自己忙活，也走了不少弯路；自进入基督信仰来到教会，就祷告有一个属灵的长辈用她的生命榜样影响我，可是，好生失望，到处都是匆忙的生命影子；近期看到教会许多十几二十年的老基督徒，都离开教会了，有的去了异端邪教，有的在撒旦诱惑中到处奔忙；身边常见到和听到一些热衷神学研究的学者，他们的信仰根基几乎没有和神连接，看不到活出圣徒的生命，热心忙于研究耶稣的事情；甚至网上各种讲道，讨论异象等的研讨会，假先知到处都是，各种神学知识论证和宗教形式更是无穷无尽，好生热闹、忙碌……

真是感叹，末世，这群魔乱舞的时代！

二、 进入主至深隐秘之处安息

这个世代太需要安息了！

正如理查德·巴克斯特著名的《圣徒永享安息》书中描述，撒旦、罪人、人的己心及很多其他事，都必阻碍我们进入主的安息。我们自我评判是否享有圣徒的安息两个标准：是否将上帝视为自己的终极福祉？是否真心接受基督作我们的主和救主？

这样的环境下，我更加要小心，要定睛专注于个人和神的亲密关系中，警醒祷告，求圣灵带领我们进入主的至深之处安息！

1、 脱离世上的情欲败坏就得与神的性情有份

因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与　神的性情有份。(彼得后书 1:4 和合本)

反复认罪悔而不改，反复在原地打转，就是见不到生命的成长？比如：就是做不到舍掉自己逞口舌之快，口舌恶毒，造成伤人伤己的严重后果；日日灯红酒绿，在肉体的满足中不能自拔；邻舍、亲友相处陷在在争吵和纷争里，让和谐化为乌有；夫妻关系更是照妖镜，一看全现出，各自的私欲充满，大难临头各自飞，离婚率年年飙升……

说一千到一万，罪人很难做到脱离自我为中心，信仰多年的基督徒，大部分都难以活出耶稣的生命来。若是没有被神摸着，一个一个被医治和得救，都行不出真切舍己的爱。

这要有勇气接受神的老我破碎，深刻被一一对付。才有更像耶稣那样温柔、谦卑、美德……

2、效法耶稣十字架“舍”的榜样

耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。(路加福音 23:46 和合本)

我们的主在十字架成就天父的托付，为世人一次献祭，把生命舍了爱我们这些罪人，做了“舍”的榜样。我们却做十一奉献都不能心甘乐意，邻居间为小事吵架和大打出手，弑母与灭门凶杀屡屡发生，商人为了赚钱丧尽天良作假，频频网上新闻爆出……

我们在耶稣受难周所思想祂为我们舍命救赎，呼唤我们良知苏醒，意义非同寻常。

我们可有尊祂为首，把灵魂交付给主呢？就如经文所说：我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书 12:1-2 和合本)

3、学习玛利亚的安静、降卑、认识主、体贴主的心意

在路加福音10章38-42节；约翰福音11章1-44节；马可福音14章3-9节。在姐姐马大忙于招待服侍主，操持家务，本来这样服侍是美好的，可是，她很多抱怨。但是，玛利亚选择安静，降卑主前，以这样与主交通的方式，在如此亲密关系中，认识主、体贴主的心意。耶稣就喜悦、欣赏她，圣经里被耶稣称赞的人并不多，玛利亚就选择了上好的福分。

因为，我们常常在世界的生命奔忙里，无法听到主的声音，无法脱离自我为中心的罪，只有藉着亲切交通在灵里与主相交后，领受圣灵启示，才可以摆脱情欲，在安静同在时，与主同步，顺服圣灵工作，日新月异更新生命。

4、把自己当做活祭献给主，被圣灵冲刷、洗净我们的心

安息，就是把自己当做活死人，完全放下自己，来亲近神，我们恳求圣灵来工作，做工我们的灵里深处，与主的灵合一。祷告求神的无瑕疵的灵进驻里面，清除我们里面的杂草、荆棘、污秽……

祷告说——

我将我的灵魂交在你手里；
耶和华诚实的　神啊，你救赎了我。

何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给　神，他的血岂不更能洗净你们的心　，除去你们的死行，使你们侍奉那永生　神吗？
(希伯来书 9:14 和合本)

三、 活波的盼望中如何操练进入安息

1、稳定的灵修生活与祂建立逐渐深入的亲密关系

坚持祷告、读经，扎根圣经话语，稳定的灵修生活，与主天天亲近，亲密交通，把生命建在磐石上。从按照圣经话语听话照做，魂体部分的操练，逐步进入与神活泼的关系里，请求圣灵工作，更深来到主灵里领受祂启示，支取力量智慧。和神和好，在与人和好，生命就像葡萄树与枝子连接一样，一步步进到祂里面更深的隐秘关系中去，就看见圣灵渐渐结出的果子了！

2、操练安静进入安息接受圣灵带领合一中顺服主践行舍己爱人

与肉身父母抚养我们一样，我们的父神，也是这样养育我们这些儿女的。我们需要安静以后，安息父怀，才有对于罪的敏锐直觉 。我们的灵界，不是反复在魂体部分的操练（知识层面，运用大脑的思考），而是常常要进入最深的灵里争战，就是自己私欲的灵，需要被圣灵清洁干净，与主的灵合一，再与魂体合一的过程。

这个需要长期练习，就像小时候，肉身父母带着小孩子学习走路一样，开始跌跌撞撞，慢慢平稳、安静、刚强起来。这不是一蹴而就，需要不断的操练。

因为人的魂体声音，常常是我要要要，然而，圣灵呼唤是舍舍舍。一味的要要要，是亲密关系里最大的阻碍和破坏，是隐形杀手，无形中在两股力量，各自张力里撕扯，于是属灵争战来临，两败俱伤的伤害与破损来了。

最近，我在神学院老师的帮助下，操练安静，受益匪浅。方法是：

第一步，把所有发散出去世界的关注和声音，收回来，把右手放在心脏地方，默祷求圣灵内驻；

第二步，他们借鉴东正教教父们的默观操练，进入安静，默想心祷文：求主垂怜我这可怜的罪人，耶稣我爱你。把自己身份先摆正，降卑下来；

第三步，默观，什么都不要想，安静下来进入安息，放下自己的私心杂念，让圣灵自由工作，默观神的爱，神的作为，用心与神交通，不是用知识和大脑，随着灵里互动交通，很自然地回应神的爱……

我操练时，慢慢圣灵工作，带下来一些画面和圣经经文，显明我的罪，有些启示，在静静爱的流淌里，我灵里放松了，那些张力没有了，柔软下来了，愿意顺服接受圣灵的带领，也有来自神的力量和智慧溢流出来了……

哇，由此，我以得着基督为如获至宝。

我也带着组内姊妹一起操练，很多听不到神启示的姊妹，终于听见了；长期头疼病姊妹在操练安静，进入安息以后，头不疼了；有位长期失眠，靠着多种安眠药睡觉的姊妹，操练以后可以睡好觉了……她们有些得到启示，有些得到医治。

主耶稣基督让我们藉着操练安静，是先进入与主的深度关系中安息下来，接受圣灵带领，不再纠缠魂体部分，而是灵里与祂合一，才有顺服的能力，从祂源头支取爱的力量和智慧，再回到与人的关系时，才能切实行出舍己爱人。这个需要长期的操练！

亲爱的弟兄姊妹们，我们在这末世时候，更要常常祷告，省察自己是否在安息中，就是警醒灵里深处，是否将上帝视为自己的终极福祉？是否真心接受基督作我们的主和救主？免得入了迷惑！

我们要经常操练安静，进入主至深隐秘之处安息。

还好，我们身边也有许多美丽的见证，如同云彩围绕我们，我们信靠主，安息爱的怀抱里，还怕什么呢？我们仰望主基督耶稣，同奔天路，彼此相爱，扶持着走。我们满有活波的盼望——

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙　神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。(彼得前书 1:3-5 和合本)

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！