感受北京四座天主教堂的魅力

教堂是“上主的居所”，是基督徒敬拜、听道、团契的场所。只要福音传播到哪，哪里就能看到教堂的影子。有些大教堂因其悠久的历史，精美的艺术，成为人类文化遗产的一部分，是旅游者的打卡之地。像梵蒂冈的圣彼得大教堂、德国的科隆大教堂、法国的巴黎圣母院、意大利的圣母百花教堂、俄罗斯的圣瓦西里大教堂等等。

而在中华大地上，也有不少教堂成为所在地的重要景点。作为国家首都的北京，除了故宫、天坛、长城、颐和园等等古老文化瑰宝外，城内的一些教堂也是游客来京旅游的景点之一（东堂就是王府井大街的必游之地）。在北京的众多教堂中，天主教的四大堂可谓赫赫有名。她们分别是南堂（宣武门教堂）、东堂（王府井教堂）、北堂（西什库教堂）以及西堂（西直门教堂）。这四座教堂不但见证了天主教在北京乃至中国传播的历史，更谱写了一段段中西文化交流的佳话。

北京这四座天主教堂，有以下几个特点。首先是历史悠久，与全国其他地区的教堂相比，这四座教堂少则将近300年，多则达到了400多年。尽管从普世教会历史看并不算长，但在中国教会史上可谓非常悠久了。以南堂为例，当利玛窦进入北京不久，就得到万历皇帝特批，在宣武门一带建立了教堂。南堂是中国内地现存最早的教堂，并长期成为北京教区的主教座堂。

其次经历了沧桑巨变。由于中国教会历史发展颇为曲折，加上一些灾祸的影响。北京四座教堂或多或少经历了重建的历程。比如王府井教堂就在1720年在地震中遭到损坏，1805年则遇大火焚毁，直到1884年才重修完成。而1900年的庚子事变中，东堂再次被捣毁，直到1904年重建，并保留了现在的样式。北京四座天主教堂虽经历风雨，但至今仍屹立不倒，见证了上主在中华大地的奇妙作为。

最后这四座教堂是中西文化交流的见证者。当年耶稣会士来华时，注重走精英路线，认为只要影响了中国上层的文人、官员甚至帝王，就能极大促进福音的传播。因此他们非常注重文化宣教，将西方先进的科学文化传入了中国。而他们所在的教堂，成为了传播西学的场所。比如汤若望在南堂牧会时，设置了天文台、藏书楼、仪器室等科学文化设施。而顺治皇帝出于对西方文化的兴趣，就经常来到教堂（史料记载就有24次之多），与汤玛法讨论各种西学问题。顺治还赐有御制“通微佳境”匾，悬挂于教堂。因此北京四座教堂承载了中西文化交流的功能，留下一段段美好佳话。

因此，当你来到北京旅游，品味古都的韵味，欣赏现代城市魅力的同时。不妨到北京的四座古老教堂走一走，感受下基督宗教文化的氛围以及中西文化交流的美丽佳话。

延伸阅读：

余三乐著：《中西文化交流的历史见证：明末清初北京天主教堂》

这部著作充分吸收了近20年来这一研究领域的学术研究成果。读者可以通过本书，通过北京四座天主教教堂的历史变迁，以及在教堂中发生的生动故事，可以了解到从明末到清初在北京的中西文化交流与碰撞的历史。内容包括：利玛窦时代的南堂；后利窦时代的南堂；汤若望时代的南堂与东堂；南怀仁和徐日升、张诚时代的南堂、东堂与北堂；礼仪之争与禁教时代的北京天主教堂。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！