两幅人生的图画——从拉撒路的死里复活看苦难

从这场疫情来看，苦难离我们从来都不远，信徒面对苦难会有两种态度：一种是遇到苦难产生的是灰心、失望、埋怨，另一种是遇到苦难却是坚持、盼望、感恩。第一类信徒遇到苦难总是抱怨耶稣迟到了，像马大、马利亚那样说：主啊，你若早在这里，我兄弟必不死，（约11：21,32）。第二类信徒遇到苦难却深深的知道“祂的时候还没有到”（约2:4），并调整自己的时间表继续等候，直到神的时间表来到，学习到该学习的功课。在约翰福音十一章，记载了拉撒路死里复活的神迹，我们分别从人和神的角度来看人生两幅图画，进而在我们遇到苦难的时候（最大的苦难是死亡），能带来属灵的帮助。本文观点只是个人思考，仅供参考。

一、人的角度一幅画：病了、死了、葬了

世界上最美好的事就是我们有一个家，任何时候都能在那里休息，并在其中得到理解、平安和关怀。然而如果你读完《约翰福音》十一章，闭上眼睛去思考的时候，发现这个家却遭遇到了最大的苦难——死亡。在你眼前会出现几个画面，第一个画面是拉撒路病了，躺在病床上的是病危的拉撤路，房内有焦虑不安的马大和马利亚，两姊妹打发去找耶稣的人，正迫切地赶往伯大尼的村庄外寻找耶稣，她们盼着盼着，却杳无音信。我们的疑问是主所爱的人会病吗？病的很严重，找了很多医生却没有效果。第二个画面：拉撒路死了，拉撒路的病越来越严重，医生束手无策，耶稣却一直没有来到，马大、马利亚有心无力，只能眼睁睁地看着所爱的兄弟断了气，她们唯一的办法就是失声痛哭。第三个画面：拉撒路葬了，她们等不到耶稣，两姊妹对于拉撒路能活下去的指望渐渐消失，最后失望无助地将尸体放进坟墓里将他安葬。因为天气的原因，在巴勒斯坦，人一旦死了，就会尽快地埋葬，犹太人的丧礼一般是七天，而头三日则为哭泣的日子，且一般犹太人都尽可能去参加丧礼，参加丧礼不但是一种礼貌，也是一种尊敬的表现，同时也是对丧家的一种安慰。

拉撒路名字原文的意思是“神是我的帮助”，也许这对我们有很大的启发——主既然是我的帮助，我会有病吗？我会有很严重的病吗？主所爱的人会有病吗？从拉撒路的身上可以看到，这些答案是肯定的，主所爱的人也会有苦难，并且可能会有比较大的苦难。在中国文化中认为，人死如灯灭，一死百了。有人编了一个人生段子：0岁闪亮登场，10岁天天向上，20岁远大理想，30岁发奋图强，40岁处处吃香，50岁基本定向，60岁告老还乡，70岁打打麻将，80岁晒晒太阳，90岁躺在床上，100岁挂在墙上。从这里可以看到从起点到终点，人生都是无奈的，结束了就结束了。我们从拉撒路的身上也可以看到这样一幅人生画：拉撒路病了、拉撒路死了、拉撒路葬了，如果单单从人的角度看这幅画，死了人生就结束了，然而圣经的记载不是这样。

二、神的角度一幅画：睡了、活了

耶稣明明知道拉撒路病了，但四天后才“姗姗来迟”。等耶稣赶到的时候，拉撒路已经死了四天了，为什么是四天，有解经家解释说，犹太人一般认为人死了四天，才是真正的死亡。表示耶稣确实是让一个彻底死亡的拉撒路复活。如果你再闭上眼睛，从耶稣的角度，可以看到另外一幅图画，耶稣对门徒说我的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他（约11:11）。从人的角度看明明是死了，耶稣却说他睡了。一个睡了的人，还会再醒过来。其实在圣经中数次记载，在主里面“死”的人称为“睡了”，耶稣曾说睚鲁的女儿睡着了（太9:24）；殉道的司提反最后睡着了（徒7:60）；保罗曾经论到那些在基督里睡了的人（帖前4:14），也提到有些亲眼看见基督复活的人现在已经睡了（林前15:6）。因此从神的角度来看到另外一幅人生图画，拉撒路不是死了，是睡了，睡了的人会活过来。

拉撒路为什么会死？主所爱的人为什么会有苦难？耶稣说：这病不至于死，乃是为神的荣耀。拉撒路的死里复活，彰显了神更大的神迹，神不但能够解决人类的疾病，还能够解决人类的死亡。人没有路的时候，神就是人的出路，就算人死了，也有复活之路。通过拉撒路的人生，我们可以看出，人类有不变的困境和苦难，且很多苦难人类无法解决，即或今天解决一个苦难，明天又出现了新的苦难，人为什么会受苦，这是几千年来古老又常新的问题，也是你我面临的问题。一个神学家说的好，当我们一帆风顺时，神用微声细语向我们说话；当我们需要劝诫时，祂用良心对我们说话；当我们受苦时，神是高声向我们呼唤。苦难是神用来唤醒我们的传声筒。当我们实际在苦难当中的时候，要从内心深处深深反省，不再单单问“为什么”，要紧的是学习耶稣的榜样，将受苦的心志当作属灵的武器，并问：主啊，你要我在苦难当中“学什么”？抬头仰望神吧，祂是道路，祂会开路，进到祂里面总会有路。我看到一个故事，有一个财主得了绝症，对医生说，我愿意把一半财产给你，只要你能把我的病医治好。医生治疗很久，但仍病入膏肓。财主又说，只要你能医治好我的病，我把财产全部给你。医生说，对不起，我只能医病，不能医命。可见，医术再发达，却不能医人的命。在人没有路走的时候，我们的眼光一定要回转，从人的眼光转到神的眼光，拉撒路不是死了，他是睡了，耶稣又让他复活了。

三、调整我们的时间表

从拉撒路的神迹我们需要思考一个属灵真理，就是我们今天面对苦难的时候，我们常常埋怨神的迟到，我们在祷告不蒙垂听或尚未蒙应允时，心里面就会很焦虑、很着急，我们的祷告，想让神立即成全，没有按照我们的时间表成全就会埋怨。因此我们可以得出一个结论，在我们受苦的时候，有两个时间表，一个是神的时间表，一个是我的时间表。神的时间表是站在永恒的角度去考虑，而我们的时间表是站在短暂的角度去考虑。就像约瑟在酒政解梦之后，便说：你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢（创40:14）。约瑟有一个时间表，就是赶快出监狱，做一个自由的人，然而神却有一个时间表，不但让约瑟出监狱，还要让他坐埃及的宰相。法老对约瑟说：“神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话 ”（创41:39-40）。从这里可以看出，神不误时也不误事，祂的时间表是刚刚好。

神的儿女得学会一个基本动作：以永恒的眼光来调整自己的时间表，不要让目前的困境，蒙蔽了你的视线。我们不能埋怨耶稣来晚了，耶稣的时间表是最好的，要把我们的时间表按照神的时间表进行校正，这样你我就能蒙受更大的恩典，看见更大的神迹。约翰福音总共记载八个神迹，其中主耶稣复活之前记载七个神迹，第一个是水变酒，第七个就是拉撒路复活，我们从第一个和第七个神迹中都可以看到“祂的时候还未到”，耶稣的时候未到，我们就需要忍耐等候，调整我们的时间表，时间表调整了，眼光也就调整了，从人的角度看：“拉撒路死了”，从耶稣的眼光来看：“拉撒路睡了。”睡了就是调整后的眼光，睡了必然复活，马大的眼光最后也被调整，当耶稣告诉她：“你兄弟必然复活”“信我的人虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗?”(约11：23，25-26)， 马大最早不相信拉撒路会现在会复活，而是相信如果耶稣早来她弟弟不会死或在末日会复活，但是拉撒路却现在复活了，马大的时间表从早来调整到了现在。从神的眼光看：祂永远不会让我们失望，而是给人类带来永恒的盼望。

最后以一个例子结束：大布道家穆迪第一次主持丧礼时，就研究耶稣如何主持丧礼，《圣经》中记载耶稣只参加了一次丧礼，就是拉撒路的丧礼，但是祂去了以后，就把丧礼废掉了，叫拉撒路复活了！依靠那连死亡都能征服的耶稣，还怕任何风暴吗？祂说耶稣的到来，使丧事变成了喜事，使奔丧的人变成了喜乐的人，使眼泪变成了安慰。路易斯说得对“当你注视天时，同时也得着地，当你定睛在地上时，你将失去天，也同时失去地”。校正我们的时间表吧，以神的时间表为准，面对苦难，忍耐等候，信心仰望，必得到想不到的福分。

作者：让心归零，河南一基层传道人。