救助上万中国难民的饶家驹神父

‍‍饶家驹（RobertJacquinot de Besange,S.J.字轶才）为法国近代来华宣教士，他在抗战期间在上海设立安全区，救助了不少中国难民。‍‍

1878年，饶家驹生于法德边界的洛林地区，父亲为一位工程师，母亲则为美国人。饶在年轻时就立志完全奉献给主，于是他加入耶稣会当修士，成为神父后，于1913年来到中国宣教。他来华不久，就在上海虹口的圣心堂负责牧养葡萄牙信徒，后担任万国商团的随军神父，以及天主教学校童子军的教官等职位。这些经历使他得以接触到很多上海政界名流，为日后从事服务工作创造了有利条件。此外，他在上海积极学习各种语言，精通汉语、上海方言、日语等语言。

饶家驹爱好化学实验，但也因此付出代价，他在一次实验中因为事故失去了一根手臂（一说抗战救助难民时，被日军炮弹炸伤），因而有“独臂神父”之称。但谁也不会想到，这一只手臂，竟在日后救助了成千上万的中国人。

1932年1月28日，日本军国主义发动“一二八事变”，悍然侵略上海。战事一起，大量平民深陷战火之中，他（她）们亟需得到救助。于是，饶家驹担任“华洋义赈会”会长负责难民、伤兵的救援工作。他利用早年建立的社会关系，亲自出面与各方交涉，成功地使交战的中日军队停火4小时，救出闸北战区的难民和伤兵。他的义举也得到了社会各阶层的肯定。

1937年8月13日，日寇发动“八一三事变”，开始其全面侵华的野心。淞沪战事后，数日内就有八十多万难民从闸北、南市华界以及虹口、杨树浦上海公共租界日本区等地涌进中立的公共租界（苏州河以南部分）、法租界。饶家驹在各方的支持下，再次担负起救助难民的工作。他先在复旦大学操场、徐家汇等地建立了6所难民收容所,收容难民5万多。此后，他发现法租界与南市交界的民国路（今人民路）上的大量难民流离失所，萌发了设立“南市难民区”的想法。经过他奔走呼号，终于得到英、美、法等国驻沪外交当局支持，并取得中日交战双方的同意。于11月9日成立南市难民区，建立当天就收容难民2万多人。最多曾有收容所130余所，收容难民30万左右。     

据多伦多大学博士生James研究：“饶神父的难民营里至少有30万嗷嗷待哺之口。为此他以‘国际红十字会难民救济委员会’的名义，说服美国罗斯福总统，从白宫拿回了85万美元，才有了难民碗里的白粥。”

‍‍难民区建立后，饶家驹几乎每天都到那里工作。他不顾危险，事必躬亲，给予难民以力所能及的帮助。虽然身在非交战区，然而危险也是时常降临。有一次，饶家驹的黑色圣袍被飞来的弹片撕裂出长长的口子。还有一次，日寇不满他的所作所为，用枪顶着饶神父，但最终没有扣动扳机。‍‍

‍‍饶家驹所开创的难民救济模式被不少人效法。据阮玛霞所著《饶家驹安全区》一书记载，饶家驹开创了“二战”难民救济的新模式。后来南京、武汉、广州等地的“国际安全区”模式，就是采用了“饶家驹安全区”模式。欧战爆发后，西方各国也是采用了这一模式救助难民。1949年8月12日，《日内瓦第四公约》诞生，饶神父提出的战时的平民保护被列入国际公约。‍‍

‍‍饶家驹神父的义举得到了中国很多人的肯定，一些人称之为“上海的拉贝”。1938年3月9日，蒋介石向饶家驹致信感谢，信中表示：八一三事变以后，“寇氛张盛，淞沪沦陷，我同胞锋镝余生，重遭荼毒。……贵神父及难民救济委员会诸同仁，抱己饥己溺之怀，施解衣推食之仁，奔走勤劳，迄今不懈。中正忝主戎行，缅怀弥感，用特专函，代表全民，敬致最诚挚之谢忱。”中国当代著名学者李天纲更指出“饶家驹是‘二战’中最早最突出的‘和平主义者’，在拉贝、魏特琳、辛德勒之前，比他（她）们突出。”‍‍

1940年，饶家驹神父回到法国，参与救济工作。1946年9月13日，一生荣神益人的饶家驹神父安息主怀。

（作者简介：吴志福，笔名吴保罗，80后鼓浪屿人，神学与历史爱好者，07年11月蒙恩，次年六月在鼓浪屿三一堂受洗。现为厦门竹树堂《葡萄园》刊物编辑，曾在《天风》等基督宗教类杂志上发表文章十多篇。）