陈驯牧师：中国教会需要超越外在的追求

有人说中国教会从改革开放到现在30几年，已经是而立之年了；但是燕京神学院的陈驯牧师在最近一次讲道中感慨，“中国教会不是而立之年，而是青春期，”因为我们的教会仍然难以超越一些外在的追求。

陈驯牧师是在北京缸瓦市教堂最近一场主日礼拜上如此分享的。缸瓦市堂位于北京最繁华地段之一的西单附近，是北京历史最悠久的教堂之一，2013年刚刚庆祝过她的150周岁；该堂网站称，目前有信徒5000多人参加主日礼拜。陈驯牧师是燕京神学院教务处教务长，并在该院讲授《基督教思想史》和《当代神学现状》课程。燕京神学院是中国基督教一所高等教育宗教院校，主要任务是为华北与西北10个省、市和自治区的基督教教会培养教牧人才。

当日陈驯牧师所分享的主题是“信仰就是超越”，并引用了《马太福音》6章31-33节、《希伯来书》11章1-3节等处经文。陈驯指出，我们所看见的事情都是难以超越的，比如好吃懒做、贪心痴迷、人情世故、俗务缠身、欲海难填、财迷心窍、名利地位……然而，如果不能超越这些，我们谈何过自得其乐的幸福生活，如何才能自由自在？

随后，陈驯又分享了一个学生沉迷于网络游戏，却深陷其中无力自拔的故事，并由此指出网络游戏并不能让人摆脱学习的压力。然后，他从网络游戏谈到官场游戏、名利游戏、金钱游戏、学术游戏、荣誉游戏、竞争游戏、战斗游戏、情感游戏等等，并指出，“人玩游戏但游戏也在玩人，所有玩游戏的人最后都被游戏玩了。”在这个庞大的世界里头，人生如戏是用来描述沉迷在欲望之下的人们生活的现实。

“人是很难靠着自身的力量超越自己以为能够把握的东西，这让人遗憾，却也是残酷的现实。”作为一名基督教会的牧师，陈驯在讲台上很坦白地讲，“牧师也是俗人”，正是靠着信仰才能有所超越。他还指出中国教会也存在的一些问题。“有人说中国教会从改革开放到现在30几年，已经是而立之年了”，但是他认为，我们的教会现在不是而立之年，而是“青春期”，因为我们看到别人的成长会好奇，但是我们没有自己的东西。他引用另一位走访过国内20多个省的教会的牧师的话指出，中国有些教会有一点像社会企业，发展得太“着急”——急着做大、做强、做火，想要做得沸沸扬扬、轰轰烈烈；我们的教会出现了一个严重的问题，变成一个好争、好斗、好强、好胜的教会，出现了不健康的现象，这个问题将来会害了基督徒。

“这是我们遇到的挑战，目前的教会难以超越。”陈驯指出，这一点不断地提醒我们，教会不宁静，先知如何可以诞生？信徒如何听见上帝微小的声音？罪人何以寻找到上帝？哪里是罪人的心归之处？我们多么希望在这个闹市中，教会成为一个跟这个世界的繁华不一样，而是给人内心带来宁静的地方。

《马太福音》6章31-33节的经文提醒我们，不要为吃喝忧虑。不过，陈驯也承认吃喝的欲求和心中的忧虑每个人都是有的，只是人需要节制和克服所欲所求，不成为欲求的奴隶。他相信，依靠信仰可以在这些事情上有所超越。“这就是信仰超越的地方。”

《希伯来书》11章1节告诉我们：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”陈驯牧师如此解释这段经文：如何把未来盼望的事情，当做把握成竹在胸？如何把一个没有看见的事情，当做证据放在心中？这就是信仰。除此之外，我们没有办法达到这一效果。基督教信仰里面的信心，不是基于一种假设，或者盲目的盼望，而是使用上帝所赐的信心和智慧，坚信上帝的应许必定实现，这样才能超越现实。

陈驯牧师认为，信仰能减少对现实的依赖感和斤斤计较，并看轻眼前的劳苦愁烦。当我们把上帝的国和上帝的义放在前面时，就能过超越的生活。他告诉众人，“当你有长远的终极关怀，对眼前的名利就会淡薄一些。”

不过，即使拥有信仰，陈驯仍然认为超越现实并不是一件容易的事情。他说，如果我们真正理解信仰，就必须依靠信仰的能力战胜并超越现实；但是，这个过程是漫长的，或许一开始不能超越一切，只能超越一部分事情，但那已经很不错了。

“选择信仰，实际上是选择一种超越。”陈驯认为，在今天这个时代想要超越现实、胜过自己，需要信仰。并且，进入信仰之后，我们几乎每一步都在克制、都在进步、都在超越。