“病得医治”和“罪得赦免”，哪个更重要？

对于一个身患严重疾病的人，最重要的事情莫过于病得医治了。然而，马可福音2章记载的那个神迹中，耶稣首先说的却是“罪得赦免”，甚至引起在场文士们的质疑。耶稣为什么要如此行呢？这个故事对今天的我们有什么提醒呢？1月11日，北京崇文门堂主日崇拜上，李培英牧师以“赦罪和医治”为题分享有关信息。

李牧师指出，病人最关心的是得到医治，至于具体方法，他们并不一定真的关心。今天的我们如此，2千年前的人们也是一样。马可福音2章1-12节记载了一个病得医治的神迹。有4个人抬着一个瘫子，想让耶稣医治他。但是因为人多进不去，所以就拆了耶稣所在的屋顶，把瘫子从那里缒下来。

李培英牧师认为，这4个人之所以这样做，是因为他们相信耶稣一定能够医治这个瘫子。不过，耶稣看到他们之后，并没有直接医治那个瘫子，而是说“你的罪赦了”。事实上，那些人的希望并不是耶稣赦罪，而是耶稣行个神迹，让那个瘫子得到医治、起来行走。瘫子是来求医治的，但是耶稣却说要赦了他的罪。李牧师认为，主耶稣说这句话，说明这个人的病可能跟他的罪有关系。当时很多犹太人有一个观念，疾病和苦难都是犯罪的结果。

耶稣说“你的罪赦了”这句话，引起了在场的文士们的质疑。因为只有神才能赦罪。如果一个人说他有赦罪的权柄，那么只有两种可能：或者他是一个疯子，或者他真的是神。在文士们眼中，耶稣只是一个普通人；甚至是当时的众人，也没有真的认识耶稣，认为是神把赦罪的权柄赐给人（太9:8）。“但是，只有神才有赦罪的权柄。”李牧师强调。

在表面上看，与说“起来，拿你的褥子行走”相比，说“你的罪赦了”比较容易，因为没有人知道这个人的罪是否真的被赦免了，也没有什么可以证实“罪得赦免”这个看不到的变化；而让一个瘫子站起来行走，是人们可以看到的事情。“对于我们来讲，哪一个都不容易；对于耶稣来讲，哪一个都不困难。”李培英牧师指出，“在神那里，没有难成的事。”医治和赦罪这两件事，对耶稣来说不成问题。

但是耶稣为什么不是先医治，再赦罪呢？李牧师认为，耶稣在加利利行神迹已经一段时间了，这次他之所以这样做，是要告诉人们他的另一个身份。这对于今天的我们来讲也是一个提醒：不要盲目跟从，要知道耶稣的身份究竟是什么，我们为什么要跟从他。“赦罪比医治更重要。”李牧师相信，耶稣不仅有医治的权柄，而且有更重要的权柄，他进入到选民中间施行拯救，宣告神的国度已经临到地上。并且，“人有病是因罪而起，要想得到医治，就要先得到赦罪。”

李牧师向现场参加主日崇拜的会众提出问题：“耶稣究竟是谁？”“我们的信仰当建立在怎样的基础之上？”她认为，我们的信仰要定睛在耶稣身上。但是，我们对耶稣的认识是什么呢？仅仅是一个老师，是一个医病赶鬼、施行神迹满足我们肉体需要的大能者吗？她进一步提醒会众，肉体是暂时的，人世间并没有长生不老、青春永驻、永远健康。

“耶稣能够满足我们一切的需要。”李牧师解释，现实中好像耶稣并没有满足我们的某些需要，但是那些可能是我们自己的欲望。她还勉励众人，不论我们处在什么样的环境里面，都可以来到耶稣面前，相信他可以改变这一切。

最后，李牧师提醒弟兄姐妹们，我们要从关注自己这个瘫痪的身体，转向并注目那位有赦罪权柄，有医治能力，能医治我们瘫痪的心灵的救主耶稣基督。“他会祝福你，满足你的需要。”李牧师补充。