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早期教会常遭逼迫，这是众多基督徒所了解的历史。然而，不少基督徒却勇敢地面对这些，尤西比乌写道：“有些人饱受鞭刑之苦，有些人在刑拘上四肢被拉伤，体侧肿胀疼痛，受尽折磨，还有一些人披戴上了会使手部脱臼、令人难以忍受的镣铐。然而他们忍受了这一切。”

斯塔克也分享，早期基督教的发展与其教导中对女性的尊重息息相关，这就需要提到当时的教会对于杀婴和堕胎的禁止。

提到早期教会历史，基督徒们都见证那是一个信仰活跃的时代，也是一个充满逼迫的时代，《基督教史》的作者冈萨雷斯在书中写道：“在遭受逼迫的年代，一些基督徒以血的代价为信仰作出了见证，另一些基督徒用自己的著作见证了信仰。”

上海被称为二战时期犹太难民的“挪亚方舟”，走进第二展示厅，了解完关于“生命签证”与“新生活”的信息之后，令笔者颇为感动的是这样一段话：“这里虽不是天堂，却给予了他们生存的保障、生命的平等和尊严，让他们感受到人性的善良和光辉。”

二战期间，来沪避难的欧洲犹太人大约有3万人左右，这个数字超过了当时加拿大、澳大利亚、新加坡、印度和南非五个国家收留的犹太难民的总和。这段历史不但没被忘记，还被一代又一代的人不断忆起。

已是人间四月天了，济州岛鲜花烂漫、春水回暖，早已没有了三月初时的乍暖还寒。犹记得，当初的济州岛游，最后一天去的是强兵台教会，很长一段时间，它都是专供军人使用的礼拜堂，现在已开放给军人和普通人一起礼拜。

“在远离西海岸的中部山区，有一片杂草丛生的乱石地，约书亚和迦勒顺从上帝的旨意，辛勤地耕耘着这块恩惠的土地，庭园里流淌着乳汁和蜂蜜，这是一个充满艺术的生命体，盆栽、庭园树，亚热带植物、石、水营造出自然的和谐统一，这片神奇的土地在召唤。”这是思索之苑主人的妻子写下的诗歌，她是一位基督徒。

走进济州岛“水上星球”，像爱丽丝梦游仙境一般，一下子穿越到了海底世界，身体无法到达的地方，瞬间尽收眼底。想象中，水族馆装着海洋世界的秘密，而海洋世界是我的梦，它蔚蓝、深邃和梦幻，小孩子尤其喜欢。

回头想想，此次济州岛之行，就像去乡下溜达了一圈，远离高楼大厦和拥挤的人群，感受上帝创造的自然之美，忍不住感叹：“天地有大美而不言”，在那里，连黑色的石块都能直接用来堆砌围墙、建造基督教堂的圣殿，很少像大理石和花岗岩一样需要打磨，粗糙当中透着一种独特的美。

“但他选择上这条路，因着爱，为你，和我……”听到这一句，内心开始抽搐，前面苦路的描述就像闸门口积蓄着的河水，到了这个点，全部的力量和情感都喷泻而出了，因为那些苦，都是主因为爱我们而承受的，十字架也不再是一个只和耶稣与基督宗教有关的标记，而是可以慢慢地刻进我心里的主爱的印证。