地区版

追念耶稣基督的仆人宋尚节

今年(2024年)是神的仆人宋尚节博士蒙召归天80周年,他被誉为中国二十世纪初的布道家和奋兴家”,是在中国的旷野发出惊心动魄的呼喊者。他是一位造诣高深的学者,却把学问和生命完全献在祭坛上。他被华人教会长久怀念,西方有传记作家赞誉宋尚节为中国空前最伟大的布道家”;甚至认为他是华人世界前无古人、后无来者的属灵伟人。虽然他的一生是伟大辉煌的一生,但他的墓碑却只是写着:耶稣基督的仆人宋尚节安息之所。所以,本文就以追念耶稣基督的仆人宋尚节”为题来分享。

一、信仰——家庭的启蒙

宋尚节,1901年9月27日出生于福建莆田的凤迹村(古为莆田管辖,今为福清管辖),他的父亲是牧师,给他取名主恩。年少时,他自己改名为尚节。13岁时就代替父亲布道,大家都称他“小牧师”。

父亲宋学连牧师的生命对宋尚节生命的影响是至为关键的。父亲的重生经历、每天坚持写日记、每周六登山祷告以及带领全家做家庭礼拜,这些家庭的信仰教导,深深影响了宋尚节的心灵,奠定了他信仰的根基。宋学连牧师最喜欢在乡村露天布道,他也教宋尚节布道,这无形中唤起宋尚节对于布道的格外专注与热忱,也为他日后的奋兴布道打下了坚实的基础。宋尚节家庭的信仰氛围,着实开启了他的信仰之路。

二、布道——生命的侍奉

宋尚节曾在日记中谈到童年尤为难忘的三件事:一是看到小妹瑞德离世,全家为她哀哭,拉着小妹妹僵硬冰冷的手,小尚节开始思考生命(死亡)的问题;二是目睹1909年“兴化大复兴”,禁食的祷告、奋兴的牧者、聚会的场面、认罪的人们,在宋尚节心中埋下了福音与布道的种子;三是父亲气喘病蒙神医治,他的祷告“神啊,求你留下我爸爸的命,直到养大我成人”得蒙垂听。祷告的经历、信心的萌芽使宋尚节日后的留美生涯之信心有了根底。

1919年夏天,宋尚节以第一名的成绩高中毕业,物理老师鼓励他去美国留学,之后这个梦想令他如痴如狂。经祷告寻求上帝的预备,他向美国的大学申请到奖学金,随即赴美求学。他是一个才华横溢的学者,在半工半读中,只花了五年时间就完成学士、硕士和博士学位的攻读,并且赢得许多学术奖,然而他却远离了自己儿时的信仰。1927年2月10日的晚上,神呼召他出来传福音,并取名约翰。他幼年时的信仰重新恢复,这个新生的约翰开始放胆为主作见证。学校当局十分惊讶,甚至把他送进精神病院予以监禁。出院后,他立即搭船回中国。在途中,除了留下一份要交给母亲的博士文凭,他把在美国所获得的毕业证书和各项奖状、奖章都抛入了太平洋,以示献身的决心;同时他也立志:“我死也要在中国传道,只要我的同胞得救,就是死,我也甘心。”

他先在家乡传福音,三年后迁往上海。接下来的十年中,他通常每天讲道三次,他十分有力的布道事工遍及全中国和东南亚。他有如火如荼热爱灵魂之心。外观不修边幅,所讲的道理只是简明之十字架福音,从不扬才炫学,内在却是造诣绝高的学者。在台上讲道是手舞足蹈,大声疾呼,一下讲台则沉默寡言,特喜离群索居。对罪攻击不遗余力,却传神之仁爱道理。他火热的信息使许多教会得到复兴,也激励成千上万的人流泪悔改、痛彻心扉、改过自新。他所到之处,听道者常是摩肩继踵,汇成人海。有的人为了占有座位,甚至提前两、三个小时到会场,会毕仍留场不去。在圣灵浇灌的三年期中,就有十万人悔改归主,其中不少是挂名基督徒,无灵命的教会领袖或饱学之士,却因宋尚节的讲道悔改更新,转变成为生机勃勃,忠于基督的传道人。

宋尚节在他短短的十五年圣工布道中,震憾了中国和南洋教会。尤其是许多人后来虽历各种患难,仍能屹然独存;而经他复兴的教会,也灵命久留不绝。这一切都使人们看见,这位配称为二十世纪最伟大的中国布道家的宋尚节,完全彰显了圣灵充满的大能,使他的劳苦功效永铭人心。然而在布道期间,劳累奔波损坏了他的健康,致使他因身体透支而英年早逝,于1944年8月18日安息主怀。然而,他去世之前就已享有了无人可及的声誉。

三、成功——上帝的悦纳

神的仆人若要取得成功,需要具备一定的要素,宋尚节博士的成功好具有上帝所悦纳的五个要素。

清楚蒙召。神屡次借着异象、异梦来启示和呼召宋尚节完全献身,去向万民作见证。然而,世界的诱惑也非常强烈,两者之争战,直至归船驶近中国时,他才把箱中的文凭、金钥匙、荣誉奖章等等,一概抛入海中,以表示把世界和由世界来的荣名厚利抛弃得干干净净,他以此来回应了神的呼召。神呼召,神负责;神呼召,神祝福。难怪他的侍奉格外有力,荣神益人。

注重灵修。他每天必须有数小时的读经祷告,很少阅读其它参考书,唯一的书就是圣经。深夜还常双膝跪在桌旁,把从主所启示的亮光速记,昼夜沉浸在神话语中,难怪他的灵力充沛。在他被误送入精神病院的一百九十三天,他用神所示的四十种方法,把圣经通读了四十遍。这使他深刻领会到神所启示的圣经真理是何等珍贵。虽然他的语言带着难懂的福建(兴化)口音,讲道却是生气勃勃,使听者聚精会神,聚会场所总是水泄不通,此乃灵修所带来的功效。然而最难得可贵的是,他在百忙之中,既为自己的工作祷告,还为数千人代祷。他把这些须代祷的名单,装在两个大手提箱内,随身携带,每天热切为他们代祷。这种与众不同的祷告生活,正是他的伟大恩赐之一,保证了他有持久的圣工果效,使他所到的任何地方,都有许多持久守住真理和信心的基督徒,结果累累,这也是他成功的因素之一。

甘负十架。他患有内痔,他常说:“保罗身上有一根刺,神也加给我一根刺,免得我骄傲。”他在奋兴布道中借着祷告使许多人得到身体的医治,而自己的病却未得医治,但他仍然感谢主,说:“这就叫人知道医好人的是神,不是我。”如此的谦卑让他可以犹如约翰坦言:“他必兴旺,我必衰微”(约3:30)。他在写给新加坡弟兄姊妹的信中道:神让我经历十字架的痛苦,甚至是长期的痛苦,当我注目十字架时,我就取得了忍受痛苦的力量。我是神的仆人,当我经过火的洗礼时,我只能闭口,在尘土中谦卑。一个真正的神的仆人,越受管教越好;还有一种人不是神的仆人,一打就倒。要作神的仆人,若要他的每一句话有惊天动地的能力,他就必须先为他所传的信息吃苦。没有大患难,就没有大光明;没有大磨炼,就没有大托付。“吃得苦中苦,方为人上人”,神的仆人只有甘负十架,才能被神重用,帮助他人。

爱惜灵魂。当他被圣灵充满后,神使他有一颗火热爱人爱灵魂的心。他常在日记中写道:“渴望中华归主”,“中华归主吧!”他说:“金钱、名誉非我所求也,求主在这一年内,使我能领十万人归主。”在他的日记本里夹着一张1932年3月22日的天国银行支票,他亲自用毛笔写了“100,000 souls”,他向神求十万灵魂归主。1932年终,他又向神要二十万灵魂归主。他常说:圣灵充满最大的果子是爱,爱人的灵魂,看一人不得救,心中难过。有哪个工作比传道、救人灵魂更快乐呢?他的日记中常常写着许多信主者的名字。爱人的灵魂是神的旨意,神的仆人务必行之。

恨恶罪恶。他不单口传悔改之道,而且也把这悔改之道活化在他每天的生活里。他深知只有罪恶倒出,活水才能进来。倒空罪恶,是圣灵充满、成为圣洁的必要条件。他常讲的话就是:罪恶出去,活水进来。他常讲的道就是“打开棺材”。他在每天写日记的过程中,必要回忆自己一天的言行。日记中常出现:“神示我不洁净”,“昨夜的梦不圣洁“想起该还借人的钱未还”,“昨天对同工说的话不诚实”。他在日记中写道:“神尚未给我非常的灵力,因我尚未完全洁净。罪对工作影响甚大,如我真认罪,神也必令听众认罪。真悔改的传道人,才能带出真悔改的信徒。如我真是完全圣洁,则所在之处必结非常佳美之果。今后只当每日省察己罪,求神示我之罪,求神赦免,则不难领全中华归主。奋兴己,则自能奋兴一切。”恨恶罪恶追求圣洁,是神的仆人当有的追求及行径。

“从前引导你们、传神之道给你们的人,你们要思念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局”(来13:7)。耶稣基督的仆人宋尚节一生的信仰之路,离不开家庭给予他的信仰启蒙;他一生的布道之旅,是上帝所带领的生命侍奉;他一生的伟大之光,离不开上帝对他的悦纳。值得我们效法!

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系福建一名牧师。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

版权声明

凡本网来源标注是“福音时报”的文章版权归福音时报所有。未经福音时报授权,任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体,但请务必清楚标明出处、作者与链接地址(URL)。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用,请通过电子邮件(tougao@fuyinshidai.com)、电话(010 - 5601 0819或025-87770337)或微信(fuyin20062019)联络我们,得到授权方可转载或做其他使用。(更多版权声明

相关推荐

为你推荐

热门文章