抵御异端 捍卫真道（上）

自我国宗教信仰自由政策得到全面贯彻落实以来，基督教不断得到了长足发展，但也面临着诸多艰巨的挑战，异端的影响就是一个比较棘手的难题。由于种种原因，纷纷涌现的各式各样异端，给基督教的发展蒙上了阴影，也给主内的牧者和信徒带来种种的困扰。时至今日，其活动有愈演愈烈之势，对教会带来的冲击干扰越来越大，抵御异端的侵蚀，捍卫主的真道，可以说到了刻不容缓的地步。

一、要认清异端及其危害：

1、什么是异端？

“异端”一词的中文原义为“异常之征兆”，是指不符合正统思想的主张或教义，后引申为社会主流思想和意识形态对异己思想、理论的称呼。我国古书上称：“异端，非圣人之道，而别为一端。”如，在我国古代，占统治地位的儒家常将儒家学说之外的其他学说、学派统称为异端。

“异端”（heresies )这个字，可能使人联想到很容易辨认的东西，但hairēsis这个希腊字，指的是一个“意见”或者“群体”。在起初的时候，撒都该人、法利赛人，甚至基督徒都可以冠以异端这个称号，并没有任何批评的意味。然而，在基督教里面，这个字具有分门结党与分化破坏的意义，而且彼得又加上“陷害人”这个字眼（彼后2：1）。有圣经神学词典曾这样解释：“异端是和教会、圣经的一般教训意见相违背的个人拣选，这个拣选对基督教信仰有破坏性，也有害于基督教道德”。

基督教所判定的异端，打着基督教的旗号，却违背、歪曲、篡改圣经的真理，不承认耶稣是神的儿子，不承认耶稣的道成肉身，不信耶稣的死而复活，不信耶稣的升天和再来，从根本上否定或动摇我们的基本信仰。如初期教会的割礼派、律法派、第一世纪末的幻影论、第二世纪的诺斯底派……就是形形色色异端的代表。

当今时代也有许多异端的兴起，如呼喊派、灵灵教、三班仆人派、东方闪电等。其实，这也没有什么可大惊小怪的。

耶稣早在登山宝训中就对门徒说过：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”(太7：15)在临上十架之先的橄榄山上劝告门徒：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。”又预言说：“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。”（参太24：23～26）(太24：4～5）

使徒保罗也反复提醒以弗所教会的长老：“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱跟从他们。”(徒20：29，31)

基督（新）教认为《圣经》是绝对权威，每个信徒都是祭司，都有出于对神的信仰，可以通过《圣经》与神直接沟通，中保只有耶稣基督，对同一处经文信息有不同的领受，若是这些领受与真理有偏差，而又缺乏正确的引导，就容易产生极端或异端。

原金陵协和神学院教授王艾明牧师在《体制教会与自由教会：问题、危机和可能的出路》一文中指出：“敬虔、神秘、群体的量的规模和力量，始终是两千多年来教会的基础和外在事实存在，由此，良莠不齐、鱼龙混杂、麦稗相杂、异端和正统同时存在和竞争等等现象，都普遍地在中国大陆广袤无际的乡村地区存在并发展着。”

2、异端有哪些特点？

一位牧师曾指出：“现在出现的很多异端邪教，也不是新的东西，历史上都有过。”

（1）不认独一救主：

异端的第一个特点就是不认独一救主，不承认耶稣是神的儿子，否定耶稣宝血的功效。主的兄弟犹大说：“因为有些人偷着进来······将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们主耶稣基督。”（犹4）

（2）否定“因信称义”：

保罗说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗3：23～24）

（3）欺哄幼稚信徒：

彼得说：“他们因有贪心。要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延;他们的灭亡也必速速来到。”(彼后2：3)

这些传异端者，除了贪财也贪色，常用各种谬论来放纵肉体的情欲。如彼得所说：“他们满眼是淫色（“淫色”原文作“淫妇”），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类......他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。”(彼后2：14，18）

保罗说：“因为这样的人不服侍我们的主基督。只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。”(罗16：18)所谓“花言”，就是不实之言词，“巧语”是动人的词句。花言巧语的本质是荒谬无凭，属捏造、歪曲的教导，但却极具欺骗性。

（4）误用“耶稣再来”：

“耶稣再来”本是神历史计划中的一件大事，是属于福音的奥秘，是我们基督徒的盼望。但是那些披着基督教外衣的异端，否定圣经的权威或谬解圣经，否定和攻击教会，狂妄地宣称在某年、某月、某日、某时主要来，甚至吹捧自己就是基督，要人拜他。常常藉用“主再来”作吓唬，诱信徒受骗上当，走向教会的对立面，造成教会分裂。但主再来的日子“连天上的使者也不知道，子也不知道”，“惟独父知道”（参太24：36）。

3、异端的危害：

在《论语·为政》中：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”

我们基督教的经典——《圣经》则把异端看成是肉体的情欲表现之一(参加5：20)，是属于“诸般怪异的教训”(参来13：9)，是“敌真道、似是而非的学问”(提前6：20)，是那“陷害人”的属“鬼魔的道理”(参彼后2：1，提前4：1)。

异端混乱主的真道，破坏教会的合一，伤害不少易受欺骗的人，也带给家庭、社会的不安定，抵御异端的侵蚀责无旁贷、刻不容缓。

二、如何抵御异端？

要充分认识异端危害的严重性，同时要针对异端的特点，应针对性地采取防范抵御措施。

1、要学习：

要抵御异端，首先要加强学习。因为《圣经》是基督教信仰的经典、权威，今天的我们要深刻认识圣经的重要性，努力学习圣经的重要性，潜心研读圣经的必要性。要做好真道栽培、激发信徒查考真理的积极性，使教会信徒都具备全面、纯正、稳固的真理根基。

不但在圣经真理上努力，在各样的知识和见识上也当追求。针对异端多注重对《启示录》的“解释”，教会当重视带领信徒正确查考《启示录》的真意，鼓励信徒持守真道，帮助他们走出好奇之心的漩涡，不至陷入异端的诱惑之中而不能自拔，这是最根本的。

针对异端对教会及社会的危害，各级基督教组织要注重对教职人员安排相应的培训，比如正统和异端的区别有哪些，以帮助同工们在传福音过程中更清晰的给对方讲解。要加大培训力度，夯实圣经基础的重要性，警钟长鸣，为真理竭力争辩，为教会肢体忠心守望。同时，充分发掘基督教教规教义中的积极因素，崇尚道德、服务人群、回报国家，有效防范异端的侵扰，为社会安定尽心竭力，树立基督教的良好形象。

2、要警醒：

保罗说：“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱跟从他们。所以你们应当儆醒。”(徒20：29，31)保罗深知道异端的危害性之大，也晓得假先知必会出现，甚至在内部也有悖逆者兴起，所以，他谆谆教导以弗所教会的长老要儆醒，以免受其伤害。

使徒彼得也说：“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。”(彼后 2：1)

在任何教会里面，假教导乃是“从前、现在包括将来”永远无可避免的危险。彼得的这个警告，并不是要使人对于真理与错谬问题束手无策、灰心失望，他乃是要教会对于以前何等伤害过百姓的同一群人提高警惕，不但要避免被骗（彼后2：1～22）和落入沮丧消沉（彼后3：1～10），而且要大胆采取去除错谬后果的激进行动。

3、要防备：

耶稣说：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”（太7:15） 

人的难处就在于喜欢看外面，缺少看里面的厚实，这也就暴露出了人的浅薄无知。主的教导就是要我们揭开假先知“羊皮”的外面，看清他里面的“狼”的本质。

在正教与异端同时并存的今天，正教多是“防范”为主，而异端往往是“猛烈进攻”。近年来，教会复兴，受洗人数增多，而异端者也跟风而入，来教会拉拢信徒，特别是拉拢那些初信者。人都有先入为主的观念，一般被异端迷惑的人，都是先听了错误的教导，再去听真理的时候往往充耳不闻。所以，教会在礼拜开始之前，可以提醒会众注意防备“异端拉人”，尽量不去与异端接触。

要挑选对基督教的教义有比较系统和清晰的认识的信徒，专门成立了“防备异端小组”，为信徒守望。特别在聚会结束后，异端防备小组成员会留心观察，在圣殿中、教会院子里留意正在交通的人，看顾好每一个主的羊，让信徒不去与异端人员有接触。

（本文作者为江苏徐州教会牧师。）