圣训堂主日礼拜证道：怎样对待有过错的人？

“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口做见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”这是马太福音18章15-20节的经文。

2014年9月7日的南京圣训堂主日礼拜上，李兰成牧师以这段经文展开分享。他指出，这段经文历来被用来作为教会执行纪律的原则和步骤。此外，这段经文的教导还可以应用在协调婚姻家庭矛盾或人际关系上。

他讲道，关于待人之道，耶稣曾讲过一句“金科玉律”的话：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（太7:12），将孔子说的“己所不欲，勿施于人”和“已欲立而立人，已欲达而达人”两方面都概括了进来。这是告诉我们凡事都要将心比心、换位思考。这样彼此相待，人际关系就能和睦融洽了。

那么如果有了矛盾、嫌隙、伤害怎么办？根据《马太福音》18:15-20，可以分成四个步骤进行沟通交流。

一、若有弟兄得罪你，你要趁着只有你和他在一处时指出他的错来（太18:15）.

若被人伤害了，需要适时地说出来，因为有时对方可能是无意的，这时候，你只要适时地对他说：“某件事、某句话，我很受伤，我很难过”，表达出你的感受，对方听到了会调整。李牧师指出，有些人受了伤害却闷在心里不说，还以为这是自己“大度”，其实越积越多，久而久之压伤了心灵，后果反而更加严重。另外一种情况是你可能误解了对方，说出来、解释了，误解就消除了。

李牧师特别提醒会众，首先，能当面讲的不背后讲，因为“说话轻，过话重”；其次，能当面讲的不要用打电话，要明白面对面的交流和打电话效果是不一样的；再是，能打电话的不要写字条，因为文字毕竟是有局限的，有的时候文字还会被人误解；最后，能直接交谈的，不要叫人带话、转话。有些事一经别人转述，又生出许多事端来。许多夫妻之间的矛盾不都是这样吗？

二、 如果对方真的伤害了你，你适时地指出，对方还不承认。你就带着一两个人同去，指出他的错来（太18:16）。

李牧师讲道，带去的这“一两个人”可不是一般的人，他要了解你们双方，也了解事情的前因后果，能够“句句定准”，又会劝解人、化解矛盾。保罗在《罗马书》12章提到的“恩赐”中有“劝化”的，就是特别会劝化人、消除矛盾、化解隔阂。而这种能“劝化”者，是与他们的信仰虔诚、灵命丰盛、为人厚道、道高望众、阅历深广、经验丰富、善于劝解等分不开的。

“有的人没问题给你挑起问题来，有的人挑起事来躲到一边看热闹。因此，你所带的这“一两个人”可不是一般的人啊！”李牧师指出，因此不要随便把你夫妻不和、或与人不睦的事告诉人，免得有人乘虚而入。有句俗语叫做“苍蝇不叮无缝的蛋”，大家要引以为戒。最重要的还是要自己想办法沟通、协调，“解铃还需系铃人”。若实在让别人帮忙，就找真能帮助你的“一两个人”同去。

三、如果对方还不听，就告诉教会（太18:17上）。

李牧师指出，前面所讲的“一两个人”，也可以是教会的负责人、或牧师、长老，或是你的长辈、亲属等等，但那只是代表个人来劝化。若对方还不知错悔改，那就需要请教会的负责人、牧师或长老代表教会找对方谈话，“句句都要定准”，但态度和方法上可以“宽严相济”，目的是“治病救人”、“挽回”过失。

四、如果还不听从，“若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样”（太18:17下）。

有人犯了诫命，有人违法乱纪，犯罪作恶，甚或是加入了异端邪教，通过前面的工作若都拒不认错回转，那就只有通过教会做出处理决定，包括停止圣餐、断绝交通、停止圣工、开除教籍、暂停圣职、革除圣职等，希望其悔改。若还不听教会，就只能将其看如外人和税吏了。

另外，李牧师还分享了自己的一次传道经历。他在基层一个教会讲道之后，有个从别省来的弟兄当着众人的面，提名道姓地讲到他家乡教会负责人怎么怎么不好，怎么怎么犯罪！讲的义愤填膺。虽然牧师几次示意他停止，但都拦不住他。

讲完后，李牧师问他：“你讲的这么多有多少是真的？”“百分之八十。”“这百分之八十里，你亲眼见到的有多少？”“是听人说的。”牧师又问他：“听人说的怎能保证真实？”那人回答道：“见到那人表现不好。”李牧师又问他：“你说的这些话有没有当面问那人原委？”答：“没有。”“有没有在当地教会或当地政府部门反映？”“没有！”

了解情况后，李牧师指出了他的问题：“你当面不说，背后乱说，从你家乡到南京，你大概走一路讲一路了吧？有的人专门接过别人递来的石头去砸人，还以为自己最公义。教会许多矛盾与问题都是这样产生的。这样散布未证实的信息就是撕裂破口，制造矛盾。赶快停止了吧！”那人无言以对。