牧者在婚礼上给予新人的四个劝勉

一、祝福

今天是你们结婚大喜的日子，大家都来祝福你们，这个祝福从哪里来呢？人祝福，你不一定就会蒙福。中国人都喜欢说拜年的话，说祝福的话，但那只是说说而已，人没有能力给你带来福。福的源头只有一个——神。

那么，怎么才能蒙神的福呢？就是要和神有一个好的关系。如果和神闹别扭，还想得到他的福，真的就不好说了。神本来就是爱，我们在什么事上听他的话，遵行他的道，必能蒙福。所以在神那里，这个关系非常好搞，搞不好关系不是神那方面的问题，而是我们这方面的原因。这不是一个人的经历、两个人的经历，而是所有人的经历证明的。一两个人的经历可能是偶然的，所有人的经历都这样就不是偶然了，那是必然。不仅现在所有人的经历是这样，自古以来所有人的经历都是这样。

人人都想蒙福，不愿意有祸。在婚姻上蒙不蒙福，这可是一辈子的大事，不是小事。要想真的在婚姻上蒙福， 就要听神的话，遵行神的道。这是第一，也就是祝福。

二、责任

你们的婚姻是神配合的，要想在神面前蒙福，就要在神面前负责任。负什么样的责任呢？要互相负责：丈夫要对妻子负责，妻子要对丈夫负责。你们之间是爱的关系。

爱就是要彼此负责，彼此相爱，不能背叛。假如背叛，神不喜欢。不用说神配合的神不希望你们出问题，父母不愿意你们出问题，就是介绍人也不希望你们出问题。

人别说天地万物哪里来的弄不清楚，就是自己的事他也弄不清楚。没见过的事他都弄不清楚，更别说天地万物的事了。但人不知道的不等于不存在。谁知道？神知道。 神造的当然神清楚。神不告诉我们，我们肯定不知道。神怎么告诉我们？就是借着圣经。看来，人知道万有从哪 来的只有一个途径，就是神亲自借着圣经告诉我们。这是一件了不起的事情，这么大的事情让我们知道了!

万有是神造的，人是神特别造的。怎么造的呢？照着他的形象造的。这是很不简单的事情。神能照着他的形像来造人，这是对人多么大的抬举啊！神造了亚当之后，说那人独居不好，要造一个配偶帮助他。圣经上说男女都是照着神的形象造的。为什么神造人是特别造的呢?就是为了让人在世上作神的代表，来管理神所造的一切，这是很大的责任。

所以，人一被造就有责任，是带着责任来的。人对这个世界有责任，对这个社会有责任。夫妻是神配合的，对家庭有责任，对后代也有责任，要替神负责。

我们看到，世上出的所有问题都是人的问题。神当初造的，别说人看着是美好的，神都看着是好的。但人却把神丢到背后，以私意的为所欲为代替神创造世界的旨意， 把世界糟蹋坏了。糟蹋坏了的后果，所造成的痛苦，最后还得加在人类自己身上。

人人都愿意社会好，都愿意有平安。世上有一首歌也唱到：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”大家都觉得这首歌很美好。如果人人都有爱心的话，社会上就满了温暖。这里要求并不高，是说“人人都献出一点爱”，现在的问题是，社会上都冷冰冰的，让人感受不到温暖。尽管我们大家都微不足道，但不用多了，见了面都能高高兴兴的，彼此多一点微笑，整个世界都会显得温暖。

作为家庭、婚姻，是这个社会最小的细胞，如果婚姻都烂坏了，都没道理了，这个社会就没法治了。我们看到， 现今的时代，社会的细胞真的都坏了，很多人不忠于婚姻。如果婚姻出问题，你说家庭能幸福吗？家庭不幸福了，夫妻双方都会受到伤害，孩子会受伤害，父母会受伤害，亲朋好友连带大家都会一起跟着受到伤害。我们可以想一想：家庭不平安，这个社会能平安吗?人在家里不高兴，出去了也不会高兴。就像现在，你从新闻媒体上看到那么多不法的事，甚至凶杀暴力等等，表面上看是社会的事，但究其根本，有几件与家庭、婚姻出的问题无关?

基督徒千万不要效法世界。不管现今社会怎么样，你们两个至少要在神面前负责任，在婚姻上要遵行神的旨意。

婚姻不仅仅是一个盟约，在神面前更是一个誓约。盟约应该遵守，誓约更应该信守。考虑不好不要结婚，考虑好了在神面前起誓，要有约的见证和观念，要可靠、信实，不能改变。在神面前负责，在父母面前负责，在家人面前负责，彼此间负责，这是誓约。丈夫爱妻子，妻子爱丈夫， 这是责任。圣经上，神说给亚当造配偶，造几个？一个， 没说造两个。所以，希望你们两个都要彼此在心里常常提醒自己，你是我的惟一，一生一世！都要守约，都要负责任。不然，受伤害的就不仅是彼此，还有后代。

再一件事情，你们对双方的父母都要同样孝敬。“要孝敬父母，使你得福。”(弗 6:3)这是蒙福的道路。还有， 对你们的子孙后代，将来也要把他们带到主面前，因为儿女是耶和华所赐的产业，也是你们的责任。

三、关系

夫妻之间没有血缘关系，假如不是因着婚姻，完全就是陌生人，丝毫不相干。但是一有了婚姻，就超过了任何关系，这是一件很奥妙的事情。这是一种看不见、摸不着的关系，是神起初创造的、配合的。这种看不见、摸不着的关系，不是人为的，是神把创造的理念放在里头。

这种关系比任何的关系都近，是一种一体的关系，是非常神圣的。圣经提到三种“一体”的关系，都是无比的神圣。第一个是圣父、圣子、圣灵三位一体，三个位格，一 个本体，还有比这个更神圣的吗？第二个，就是基督和教会是一体的，在基督的生命里联为一体，还有比这神圣的吗？第三个，神所配合的夫妻二人成为一体。夫妻是一体的关系，这是何等神圣的一件事情！

圣经上把婚姻和基督与教会的关系联系到了一起，说教会怎样顺服基督，妻子也要怎样顺服丈夫；基督怎样爱教会，丈夫也要怎样爱妻子；教会不能背叛基督，妻子也不能背叛丈夫；基督不弃绝教会，丈夫也不能弃绝妻子。

基督绝对不会弃绝他的教会，所以，作丈夫的也要一生一世呵护自己的妻子，就像呵护自己的身体一样。教会怎样不能离开基督，作妻子的也应该对丈夫这样，因为这是圣经上的话。

如果你有什么变化的话，就想想基督和教会的关系。 基督为教会舍己，作丈夫的也应该为妻子舍己；妻子也要对自己的丈夫尽忠，就像教会为基督尽忠一样。顺服不是谁大谁小的问题，这是一个家庭秩序问题，是恩赐问题。 就像圣父、圣子、圣灵，虽是平等，但是有顺服的关系: 圣父是完全的权柄，基督是完全的顺服，地位上没有问题， 但是有秩序。

如果都当头，这个家就乱套了。就是社会上讲民主， 也不是人人都当头啊。民主是人人平等，但不是人人都当头，总是有一个代表的。就像少数服从多数吧，虽然有不同意的，看到大家都同意，他也就顺服下来了，服从多数 人的意见。何况基督徒所讲的顺服，不是民主，而是神当家作主。夫妻的顺服是为了主的缘故，为着真理的缘故。 在违反真理的事上，“顺从神不顺从人是应当的”(徒 5:29)。 说妻子顺服丈夫，也不是无原则的，假设丈夫做不符合真理的事，那你当然还是要顺服神。所以，在神的道中，“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”(弗 5:21)

四、相爱

婚姻是神所配合的，这是你们整个的人，包括身、魂、 灵全方位的一种结合，结合成一种全新的关系，这种关系 是一种爱的关系。

我们基督徒的这种爱的关系和世人是有区别的。根本的区别在于世人的爱是从自己出发的，你爱我，我爱你， 是以自我为中心的。这种爱很容易变。为什么？因为人就 很容易变。法院里判离婚，只要双方感情上没有基础了，就可以判。这样就太危险了！因为人的感情很容易变啊。人的感情是怎么建立的？有的是一见钟情， 有的是日久生情，但不管怎么建立，也不管感情多么深， 都很容易破裂。原来爱得一塌糊涂、死去活来的一对，后来变成仇敌了，这样的事很多。为什么会这样？原因就是人自身很容易变。

如果婚姻是以人的感情为基础，那就太脆弱了。人的感情变来变去，不但使夫妻彼此受伤害，儿女也跟着受伤害，整个家庭也受伤害，连社会都受伤害。如果社会上的人都这样变来变去的，这个社会还有稳定性吗?这个社会还有爱吗？夫妻之间最应该彼此相爱了，如果这种爱都能变来变去的，这个社会的爱还有真诚的吗?

所以，夫妻相爱的基础，不能建立在人的感情上，而应该建立在一个更坚固的根基上。基督徒夫妻爱的根基不是从自己出发的，不是以自我为中心的。基督徒的爱，除了你爱我、我爱你，还要为爱主的缘故彼此相爱。作丈夫的爱妻子，除了本身爱她，还要为了主的缘故爱妻子；作妻子的爱丈夫也是这样，除了本身的爱，也要为了主的缘故、为了敬畏神的缘故爱自己的丈夫。这种爱就不仅仅是感情上的爱，更是有道理的爱，要按着道理爱。

我们知道，人都是神照着自己的形像造的，所以，人敬畏神，就要懂得尊重别人。爱神，就要懂得爱别人。夫妻都有神的形像，基督徒夫妻里面还有基督的生命，神你看不见，可有神形像的人，天天在你眼前你看得见！这样的人在一起，相爱还有什么问题吗?所以，你们为着爱神 的缘故，要彼此尊重，彼此相爱，这样才能得神喜悦。

基督徒的爱不仅是一种属于感情意义上的爱，也是一种对真理的爱。对真理的爱往往和感情没关系。圣经上说要爱仇敌，这和感情有关系吗？爱自己不喜欢的人，这和感情没关系，这是对真理的爱。实际上，对人来说，适合按着感情来爱的人很少。人只要互不相识，就谈不上什么感情，没有感情怎么来爱。基督徒的爱啊，除了感情上的爱，更重要的是对真理的爱。爱父母，爱儿女，无论爱谁， 都不能光按着感情爱，更要按着真理爱。主就是真理，主的话就是真理。

希望你们的婚姻要建立在神身上，照着神的话彼此 爱。这样的爱的结合才是建立在磐石上永不动摇的！这样的婚姻不可能不蒙神祝福！

注：作者系山东一名牧师。