这本书带您了解古代犹太人与罗马帝国冲突历史

一般认为，古代犹太人最后一次大流散，发生于罗马帝国时期，那么这期间发生了哪些故事呢？

公元前63年，罗马统帅庞培占领巴勒斯坦地区，犹太人的马加比王国灭亡。但罗马人为了更好地统治犹太人，就建立伪政权，将马卡比王国的女婿希律（他的两位妻子都是马卡比王室成员）扶持上台，成为朱迪亚地区的统治者。

大希律跟很多伪皇帝一样对内实行残暴的手段，对外则极力讨好罗马主子。在他的统治下犹太人过着水深火热的日子，很多人遭到他无情的残杀。最有名的莫过于他从东方博士口中得知耶稣降生伯利恒后，竟残忍下令杀光那里两岁及以下的婴儿，而正是这件事，随着教会的拓展，而成为举世闻名的罪恶事件。

当然大希律王也并非一无是处，他拓展了犹太圣殿的规模，有建造了雄伟的城市凯撒利亚，成为当时东地中海重要的贸易城市，直到拜占庭时期仍然十分繁荣。

当然大希律王及其继承者，还不是统治犹太人的最高官员。罗马派遣了巡抚作为犹太行省的真正管理者。他们在朱迪亚与叙利亚南部的行政权，并掌握了军权，麾下至少有3000名罗马正规军。而巡抚就像伪满洲国时期关东军司令一样，就是当地的太上皇，对犹太人实行了残酷压迫，他们在“铁与火”的环境下呻吟。

比如第五任巡抚本丢·彼拉多就是一个恶棍，他非常粗暴地破坏犹太教传统。他故意让士兵把偶像带入耶路撒冷，并在此祭拜，以羞辱犹太人的信仰。这件事几乎引起犹太人暴动，双方相持五天后，彼拉多担心暴动会影响自己的仕途，才将偶像去掉。

还有一次彼拉多挪用修建圣殿的费用去建水渠。于是犹太人就去向他请愿，他让士兵穿上犹太人的衣服，混在游行队伍中，然后发信号通知士兵，趁乱砍杀人群，不少犹太人因而遇害。

当然犹太人与罗马人并非都处于敌对关系，他们还曾一起干了一件罪大恶极的事。耶稣布道时，触犯了犹太教祭司与法利赛人的权益，于是他们就怂恿彼拉多制造了钉十字架的冤案。

需要指出的是，罗马人统治虽然存在压迫，但也是采取实用主义的策略，假如发现引起了犹太人极大公愤，他们也会及时处理不称职的巡抚、傀儡王。犹太人与撒玛利亚人多次向叙利亚执政官维特留斯申诉，控告彼拉多的暴行。皇帝提庇留担心东方局势不稳，于是传唤彼拉多，让他到罗马解释。虽然提庇留在不久后过世了。新皇帝卡里古拉为了稳定局势，安抚犹太人、撒玛利亚人。就把彼拉多撤职，判处他流放高卢的刑罚。

而希律·安提帕也因为多行不义，且与兄弟存在严重矛盾，影响了朱迪亚地区的稳定。而被卡利古拉以安提帕没有制止宗教骚乱的罪名，废了他的王位，将其流放。

但这些基本还是属于统治阶级的内部矛盾，广大犹太人确实处于水深火热当中，他们开始酝酿着起义。公元66年，极端分子奋锐党发动了大起义，力图获得民族独立。他们消灭了罗马在巴勒斯坦的驻军。暴君尼禄立即派兵增援，但不久由于尼禄的猝死而引发了政治动荡，罗马政府被迫中断进兵。

公元70年，新登皇位的维斯巴芗派重兵进军耶路撒冷，很快攻占了耶路撒冷周围的据点。被围困在城中的奋锐党人坚守耶路撒冷，终因寡不敌众于70年8月被罗马军攻入城中，无数犹太人惨遭屠杀 ，圣殿被化为一片灰烬。虽然参与势力退守险峻的马萨达要塞，但最终罗马军团还是通过高超军事工程，攻破了要塞，镇压了奋锐党起义。

公元118年，由于罗马皇帝哈德良要将耶路撒冷改造成罗马化城市，再度引发了犹太人起义。他们在巴尔·科赫巴带领下，歼灭了不少罗马军队。但最终还是寡不敌众而失败。

科赫巴起义失败后，哈德良废除犹太行省，把它与叙利亚行省合并成立新的叙利亚巴勒斯坦行省。犹太人也正式拉起了近2000年的大流散时期。

古代犹太人与罗马人存在铁与血的战争外，还进行了文化方面的交流，最为突出就是弥赛亚信仰的传播。虽然犹太人并不相信耶稣，但发端于犹太文化的基督信仰，却在实现希腊化、罗马化后，在罗马帝国得到广泛传播，并最终成为罗马国教，塑造了拜占庭、西欧文明。这是犹太文化与罗马文化相融、互鉴的结晶，成为人类历史的佳话。

延伸阅读：《罗马与耶路撒冷：古代文明的冲突》

本书主要讨论古代世界里罗马文明和犹太文明的冲突。聚焦于公元70年前后的犹太战争，及公元1世纪的地中海世界，将罗马与耶路撒冷两座城市进行对比。本书还介绍了罗马人和犹太人在文化身份、哲学观念、生活方式、政府结构、政治和对彼此看法方面的对比。最后，本书还提到了基督教的诞生与反犹太主义的起源。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！