“羊年说羊” 《人民政协报》刊文《基督宗教中的羊》

按照中国传统民俗“十二生肖”的说法，2015年是中国的羊年，各种有关“羊”的祝福语可谓“遍满地面”；同时，《圣经》中的羊也成为焦点之一。2月26日，《人民政协报》也刊登题为《基督宗教中的羊》一文（原文）。

《人民政协报》是中国人民政治协商会议全国委员会的机关报。2月26日该报第3版为有关“民族宗教”的内容，并以“羊年说羊”为主题刊登3篇文章，其中包括《基督宗教中的羊》一文。

这篇字数超过2000字的文章出自中国天主教“一会一团”研究室主任谭立铸之手。该文从《圣经》第一卷书《创世记》开始，一直谈到《圣经》最后一卷书《启示录》中有关“羊”的故事，包括亚伯“以羊献祭”、亚伯拉罕用羊代替儿子以撒、逾越节的“羔羊”、《约翰福音》和“保罗书信”中的“羔羊”，以及《启示录》中“荣耀的羔羊”等。

羊这种动物在《圣经》中有着重要的意义，在我国传统文化中也占据一席之地。该文就以“祥”字为例说明，我国古代认为有“羊”的地方才会有“吉（吉祥）”和“祥（祥和）”。其实，我国汉字与“羊”有关的词语不止这些，曾有基督徒列举出一系列此类词语：

“美”，上面为“羊”，下面为“大”。这个“大”，本代表一个完整的人的正身像（“人”字是侧身像）。被羔羊覆盖的人（这里特别指男人），是“美”的。

“姜”，下面是“女”字，中国古代以“姜”为美女的代称，如“孟姜女”。这个汉字表明，被羔羊覆盖的女子，是美女。

“善”，也是上面为“羊”，下面是一个表示欢笑的“口”，善字表明，羔羊覆盖之后的欢笑，是善的。

“义”（繁体“義”），上面为“羊”，下面是“我”，表明“我”被羔羊覆盖，才可以被“称义”。

“盖”，被羔羊所遮蔽，才算为“盖”。

“仪”（繁体“儀”），当“我”被羔羊覆盖之后所行的礼法，才合乎“仪规”。

“样”（繁体“樣”），“木”与“羊”放在一起，会让基督徒联想起什么？——旧约，逾越节的羔羊被绑在木头上；新约，神的羔羊耶稣基督，被钉在十字架上受死，在木头上受了咒诅。繁体的“樣”比简体“样”多了一个表达永远的“永”字，是不是会让我们想到那首赞美诗:“十字架，十字架，永是我的荣耀”？“样”在汉语中表示“榜样”“样式”，这启示我们，十字架上的神的羔羊，才是人应当有的形象和样式。所以，我们应当效法耶稣基督，以祂为我们的榜样。

“群”字（异体“羣”），向我们提示了更为明确的属灵意义。代表信徒的“羊”，和代表主的“君”合在一起，就是“群”。“君”在前，“羊”在后，由“君”率领“羊”，“羊”紧紧跟随“君”，这便是合神心意的群体生活啊！

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可见，我国传统文化与基督教信仰都对“羊”“情有独钟”，在此不谋而合。2015年这个“羊年”，或许会为中国基督教带来更多精彩的故事。