基督徒如何度过中元节？

中元节又称为“盂兰盆节”，是佛教的一个节日。源于《佛说盂兰盆经》中“目连救母”的故事。中元节也是中国民间的一个传统节日，因为中国古代以一、七、十月之十五日，分称上元、中元、下元，农历七月十五就是“中元节”，“中元节”还是国家级非物质文化遗产之一。面对这种深入人心的传统节日，我们基督徒不得不面对。然而，这个节日和我们的信仰又有本质的区别，因此在过节的时候，我们还需要有所区别和谨慎。

一、不盲目排斥

传统上，民间相信人一旦死亡就变成鬼魂，受阳间子孙的供奉，并且保佑子孙、家道繁荣。如果亡灵被祖孙遗忘了，他将在阴间里面沦为恶鬼孤魂。不仅不会保佑子孙，反而会来骚扰子孙、危害人间。因此在农历七月十五被称为开鬼门的日子，也就是阴间鬼魂接受阳间子孙供奉的日子。这一天民间还会放河灯，是阳间子孙为逝去的亲人照亮回家的路，让他们可以重返人间。

这些活动，无论是出于孝顺还是出于恐惧的讨好，这些活动都不能带来祝福，而且这种关系也不健康。按理我们应该纠正，提醒他们从错误中回转敬拜真神。但是在中国，中元节已经融合了儒释道三教的某些意义且深入人心，比如孝道。这已经不只是民间活动，还有其团结家族、稳定社会、繁荣文化、巩固政治等功能性的目的，有着深厚的文化背景，强有力的制度保障，盲目排斥或贬低不是智慧的表现。如果盲目地排斥否定节日某些积极的意义，公开反对深入人心的公序良俗，不但起不到传福音的效果还会适得其反，遭遇抵制。

在人类历史上，改变思想是需要时间，甚至需要流血的。到如今，上帝既然允许其存在，它就有其存在的理由。等上帝的时间到了，一切的谎言都无所遁形。不过，我们在这样的节日里需要谨慎。

二、过好当下生活

既要面对死亡和离别，人心不免忧伤，对此，为了更好地缅怀先人，我们应该过好当下的生活。中元节融合了儒家的孝道思想，缅怀先人，慎终追远。国学教授傅佩荣说：古人把鬼神当作我们的祖先。就是说，我们相信祖先人死为鬼，所以要对他们进行祭祀。孔子赞成正确的宗教态度，就是说，你该祭祀就祭祀自己的祖先，要以自己的祖先为荣。作为子孙，要记得光宗耀祖是每一个人最基本的愿望。因为人类生命的长河，是随着过去的祖先、现在的我们，和未来的子孙而一路发展下去的。怎么叫尽好自己的责任呢？有两件事：一方面，要做到不要让祖先蒙羞；另一方面，也要做到不要让子孙为难。你看讲到祭祀，你祭拜过去的鬼神，就不能忽略现在活着的人。重视现实的人生，这是儒家思想的特色。我想这应该是中元节的另一个积极意义，鼓励人过好当下生活。

基督徒在这个节日里，自然也要缅怀先人，慎终追远，不过我们更知道基督徒的死，不是死了，而是睡了，主耶稣再来的时候，我们要再相聚，我们有盼望。对于还活着的人，最好的缅怀就是自己过好当下的生活，预备自己迎见神，与亲人再相会。

三、寻求真理盼望永生

传统的节日，基督徒肯定无法无视，在这样异教思想，迷信色彩浓厚的节日，我们需要谨慎过节，警惕思想，心意更新而变化。文化是深入骨髓的东西，在衣食住行中渗透人心，基督徒除了接受了基督教文化的影响，也逃避不了传统文化的塑造。

在许多基督徒心中，尤其是老年信徒的思想中，或多或少还深受中元节意义的影响。有些人在今天因为怕鬼心中有恐惧，因为思亲而过度的忧伤，还有不自觉认为今日与往日不同，多了一些忌讳。我们要去思想我们的思想，问自己为什么会这么想？警惕过去中元节思想对我们的影响，分辨思想和行为背后的动机，分辨哪些是异教信仰，哪些是迷信思想，哪些是传统美德，我们要弃糟粕存精华，不能让自己糊里糊涂去参与掺杂迷信的活动。

还有这是一个长期且艰巨的事，我们需要寻求圣经的教导，用圣经的真理来更新我们的思想，明白真理，信靠真神，盼望永生。

基督教在传播的过程中，逃避不了传统文化的挑战和影响。基督徒在信仰的路上也逃避不了传统文化的塑造，如何让基督教扎根在具有中国特殊的文化背景下，是当下中国信徒要面对和思考的事。在这个有着浓厚异教信仰，迷信活动和传统文化的节日里，基督徒依然要思考基督教文化碰撞传统文化时的更新与融合。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！