反思：我的写作，到底是为了什么？

今天，当我把多年前写的一首诗《爱是……》打印出来，重读时，不禁汗颜，不仅错字颇多，文句不通，压根就不像诗歌，认真删减之后，决定再次投稿。但发邮件时，多点了一下，竟同时发给了两家主内媒体。

下午，收到一位编辑的回信：“你曾多次投稿，应知我们的规则，不要一稿多投。本篇不予接收，望后注意。”

刹那间让我汗颜，我怎么了？难道，就为增加发稿几率，竟如此卑劣地把同一稿件发到不同媒体，这不是荣耀主，乃是羞辱主的名！

是的，写作，若果仅是为了金钱，为了增加发表的数量，为了个人的利益、好处，那么，这写作不过是追求属世之玛门的一门生意、一个兼职、一件苦差罢了。

但是，我写作的初衷是什么？天父上帝！当我定下发表的目标时，岂不是已经偏离了主的旨意？写作，是为着见证主、荣耀主名；是为了弟兄姐妹的益处；为了传扬主的话语，为着以文字布道，传福音，救灵魂。那么，我还敢把手中之笔变为换取金钱之生意吗？

使命，是不容亵渎的！

今夜，与女儿读经，恰巧读到使徒行传中撒非拉和亚拿尼亚。我问女儿：“他们夫妻因为私藏了一些卖地的银子，但把其余的拿到使徒脚前，就因此不诚实而丧命，你觉得他们受到的惩罚是否过重了？”

女儿沉默了一会，说：“是！我觉得他们不该死！”

其实他们本不需要捐出田产的，或者明说自己有所保留，但他们既要博得敬虔的美名，又想欺骗圣灵和使徒。圣经上讲“求你使虚假和谎言远离我。”又告诉我们：上帝恨恶的六样，有撒谎的舌。亚拿尼亚和撒非拉因贪心而撒谎，遭了神的愤怒，这是个可怕的教训！

而圣经旧约历史上不乏这样的教训。巴兰，明知上帝不喜悦他随巴勒的心意去咒诅以色列民，却终于禁不住金钱的诱惑，而冒险骑驴前往摩押，神使驴子开口责备他。

虽然巴兰预言传达了上帝的祝福：“有星要出于雅各；有杖要兴于以色列。”（民24:17）但至终，巴兰却在毗珥施计诱惑神的选民与当地女子淫乱，遭遇瘟疫，自己也被刀所杀。巴兰成了贪财之假先知的预表。

亚干，在上帝命定当灭的物中，发现金子及华美衣裳，动了贪心，就与那财物一同灭亡。“我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。”（书7:21）

以利沙说：“我指着所事奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。 （王下5:16）以利沙不受乃缦的礼物，为什么？因为如果以利沙先知接受礼物，就表明是先知的能力医好了乃缦，而不能让乃缦认识到是耶和华大能的手，上帝的作为。

以利沙不受，乃是将荣耀、权柄、能力、尊崇归于独一真神，让乃缦认识到“除了以色列之处，普天之下，没有上帝。”乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。”（王下5:15）

僭夺上帝荣耀之事，先知断不敢做。但先知的仆人基哈西敢！他见主人不受乃缦送上门的财富，竟然指着上帝起誓，要追上去，讨要财物，贪心之盛，可见如火炽燃！

基哈西的贪财，不仅是羞辱了他的主人以利沙，更是影响了耶和华上帝的荣耀。因此，他立即受了惩罚：基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻疯，像雪那样白。（王下5:27）

当我跪伏主前，提笔记下这段日记时，追悔莫及。我做的是什么事呢？为了增加投稿的“命中率”，我要违反职业道德，一稿多投么？这是何等羞辱主名的事，既然相信是主赋予你写作的使命，为什么不将每一篇文稿交在上帝手中，它或被采用，或被弃，自有主来判定，我只管写就是了。而我也希望以后做好编号，记录，在文稿石沉大海之后，能记得把它“打捞”上来，而不是急于发表。

愿神赐我智慧，行在他的旨意当中。阿们。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！