朝鲜王国的一场邪教暴乱，为何改变了东亚三国历史

这几年韩国邪教问题引起了人们的关注，然而邪教并非今日才有，早在一百多年前，朝鲜半岛上就曾发生过一次邪教暴乱，深刻地影响了东亚三国的命运。

十九世纪中后叶，作为中国藩属国的李氏朝鲜，处于风雨飘摇当中，外有列强虎视眈眈，而国内朝廷腐败、不思进取，民不聊生。这样的社会环境，为邪教成长提供了温床。

在庆州，有位没落的两班后裔崔济愚，如同当时守旧的士大夫一样，他对基督信仰、近代科技等西方文明深恶痛绝，决定振兴传统文化，来抵御西方文化的冲击。

他通过修行，阅读了大量儒释道典籍后。在1860年4月5日这天，他忽然浑身颤抖，进入神魂超拔的状态。自称听到“天主”（并非基督信仰的上主）对他说“受我此（灵）符，济人治病，受我咒文，教人为我”。于是他认为自己得到了上天的启示，创立了东学道。

崔济愚这番操作，与大家熟悉的洪秀全如出一辙，都是通过所谓的梦境、异象，得到了神的启示，拥有了特殊身份，建立了膜拜团体。而这一套在当前韩国被不少邪教头子屡试不爽，李万熙、文鲜明等人都经历过这样的“奇事”。

东学道很快在底层民众中得到传播，其组织日益壮大，这引起了李氏朝鲜士大夫、儒生的警惕。虽然他们在反对西方文明上是一致的，但在正统儒家看来，东学道无疑就是妖言惑众的旁门左道。因而对其极力镇压。

崔济愚被逮捕后，面对严刑拷打，仍执迷不悟地说“我以天道教人、治世、救国。天道源于天命，我的教化出于天性。我以身殉教，将德传万代，请随便吧！”1864年，崔济愚以左道乱政的罪名被处死。

不过《东经大典》、《龙潭遗词》等崔济愚编写的作品，却在民间秘密流传，在第二代教主崔时亨的带领下东学道继续在半岛传播，由于当时朝鲜国内矛盾重重，水深火热中的民众需要寻求慰藉以及抱团取暖，于是邪教组织得以不断壮大。

李氏朝鲜绝不允许他们继续发展，采取了严厉的镇压措施。1894年2月15日。全罗道东学道头头全琫准看到组织日益强大，决定发动暴乱，推翻李家统治，建立他们的政教合一的国家。

全琫准以“辅国安民、逐灭倭夷、尽灭权贵”为号召，率领教徒数千人，攻破古阜郡，拉开了“东学党之乱”的序幕。东学军一路势如破竹，腐朽的朝鲜官员落荒而逃。

尽管东学军纪律严明，得到百姓拥护。但是其思想存在极端性，完全是逆历史潮流而动，根本不可能对国家带来益处。

朝鲜国王面对来势汹汹的东学党，于是赶紧向宗主国大清求援，希望派兵帮忙镇压邪教叛乱。当清军进入朝鲜时，一直虎视眈眈的日本也在半岛登陆了。原来日本人早就觊觎朝鲜，将其视为侵略扩张的第一站。

东学军面对清军和日军，迅速瓦解，这场邪教暴乱以失败而收场。可是李氏朝鲜消灭了豺狗，却来了只猛虎。日军立刻与清军、朝军开战。在甲午战争中，大清陆军丢盔卸甲、一溃千里，号称“亚洲第一”的北洋水师更是全军覆没。

最终，大清被迫签订丧权辱国的《马关条约》。

而李氏朝鲜更惨，他们表面上结束了中国的藩属地位，可实际上却不断沦为日本的殖民地，到了1910年整个国家被吞并，直到1945年才光复。东学党不会想到，他们的暴乱居然间接的引发了中日战争，甚至把自己的祖国推向了万劫不复的深渊。

尽管这只是朝鲜亡国的诸多推手之一，现实原因还很复杂，但东学党之乱无疑加速了其进程，由此可见邪教团体对于国家的危害了。

大清也在甲午战败后痛定思痛，才有后来的戊戌变法与辛亥革命。而日本通过这场战争，使国力得到迅速提升，很快跻身世界列强，但也由此走上了侵略扩张的不归路。

一场邪教暴乱，改变了东亚三国的历史，其所引发的连锁反应之大，真令人瞠目，在这世界邪教历史上，也是非常罕见的。

值得一提的是，东学道在被镇压后，自身进行了改良，在保持原来教义的基础上，去除了极端排外的思想。教团也改名为“天道教”，目前在韩国拥有200多万信徒。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒。