专访王微明、芦知音夫妇：为民工教会奉献余生

提到民工，很多人的第一反应是：他们是与城市的美丽和现代化极不协调的群体，穿着脏乱的衣服、吃着极差的饭菜、做着最脏最累的工作却拿着最低的工资，他们分布在城市的角角落落，他们属于城市，却又不被城市所接纳。社会发展进入信息时代的今天，人们都在追求高科技、数字化的同时，对“民工”问题的探讨却只能停留在“生存”的层面。

然而，从人论的角度来讲，他们也是有血有肉的人，这一群体同样是上帝创造的生命。虽然生活条件与城市人相比有极大的差距，但是他们的灵魂在寻求着神，很多人归信了主，他们渴望能够进入神的殿敬拜和赞美，他们希望得到教会的关注和牧养。

2009年4月份，福音时报曾经刊登过一篇文章《宣教的慈溪：走出新时代的“亚居拉、百基拉”》，讲述了浙江慈溪一对老信徒和民工群体的感人故事，他们就是对牧养民工信徒深有负担的王微明、芦知音夫妇。两个60多岁的老人，6年的时间为民工弟兄姐妹帮助建立了6个聚会点，每天忙碌奔波于各个聚会点之间却不觉疲倦，他们一直在说“侍奉的道路是越走越甘甜”。

王、芦夫妇的儿女们心疼每日为主的事工劳碌的父母，十一期间坚持要让两位老人来北京旅游，在北京他们特地来到福音时报网站看望主内同工们，借此机会，网站同工采访了这对新时代的“亚居拉和百基拉”。

民工弟兄姐妹是寄居者中的寄居者

当回忆起6年前建立民工教会，帮助和侍奉民工弟兄姐妹的原因时，王弟兄分享说，“神通过《圣经》让我们知道我们在这个地上是寄居者，民工这个群体可以说是寄居者中的寄居者。慈溪是一个很特别的城市，外来打工的人比本地人还多，民工对于慈溪的建设做了很大贡献。这些民工中有一些是信主的，可是他们来到这里后找不到敬拜神的地方。他们的工作很辛苦，星期天老板也不给他们放假，白天没有时间做礼拜，晚上教堂就关门了，因为不能听到神的话语，他们的心里很空虚，不平安。”

2003年5月王弟兄在传福音时得知有一个民工聚会的地方，他亲自去了那个聚会点被眼前的场面感动了：一个12平米左右的小房子，里面坐满了人，大约有20几个，灶具、床等日常用品也堆积在这个小小的平房里。他们对《圣经》的认识也不深，很多人还是文盲，但是他们很喜欢唱诗赞美神。王弟兄第一次找到那个地方去看望他们的时候，他们就邀请王弟兄讲道。

没有任何准备的王弟兄被圣灵感动，就给他们讲了一篇《十字架与强盗》，很长时间没有听到神的话语的弟兄姐妹很感动，从此就坚持让王弟兄来讲道。王弟兄回家和芦姐妹分享了这些民工的情况，圣灵感动他们要为这些弟兄姐妹们建立聚会点，让他们有敬拜神的地方，可以听到神的话语。

2003年8月份，王、芦夫妇开始找房子作为聚会点，房子找了很长时间总是不合适，最后一个做五金生意的主内弟兄，提供了工人的一个宿舍，工厂的主内弟兄装了吊扇、日光灯，两位老人拿去桌子、电视机等，这间宿舍成为了民工们的第一个聚会点，来参加聚会的人数不断的增加，从最初的20几个人，发展为40几个人，到12月份的时候就达到了100多人。随着人数的增多，也考虑到信徒参加聚会的交通问题，王、芦夫妇本着哪里方便信徒就在那里设立聚会点的原则发展，截止到2009年，专门针对民工的聚会点达到了6个，每个聚会点平均有50多人。

牧养方面：缺少稳定的牧者

当谈及对这些信徒的牧养问题时，两位老人说，目前的瓶颈是没有稳定的牧者牧养他们，6年来都是王、芦夫妇邀请本地的、外地的牧师还有神学院的学生过来讲道。现在王弟兄主要负责联络工作，儿女们给他买了一辆车，他就用这辆车专门来接送讲道人，还给这辆车命名为“福音车”。

因为民工白天都要工作，所以他们的聚会都是安排在晚上，芦姐妹分享说，现在除了星期天晚上的主日聚会，周一至周五也都有查经会、祷告会，六个聚会点轮流，每天晚上都排得满满的，王弟兄每个点都要跑一跑，很不放心。虽然很辛苦，但是却很喜乐。

芦姐妹有赞美的恩赐，每个主日在教堂唱诗结束后还要跟王弟兄到民工聚会点来带领赞美，她说，“其实是很辛苦的，有的时候在教堂里唱了一天，嗓子都哑了，肉体也很累，但是还是告诉自己神是会保守的，所以我很多次都事去的时候不想去，嗓子经常是哑的，可是越服侍越甘甜，和他们在一起很喜乐，平时也总是想着他们，他们也很爱我们。有一次我生病了，没有告诉他们，但是他们主动跑到医院来看望我，他们懂得爱的回报。”

这些信徒中各个年龄层的都有，王、芦夫妇还邀请牧者过来为民工肢体们举行同工培训，为孩子们举行主日学培训，本身在教堂带领主日学的芦姐妹也经常会给孩子们上课，引导他们从小学习神的话语。

民工信徒的属灵状况

王弟兄说，“刚刚信主就来到我们教会的这些人的信仰生命比较稳定，还有固定在慈溪生活7、8年的信徒，他们也是比较好的，其中有些弟兄姐妹成为比较坚固的同工，可以上台帮助讲道，做一些侍奉的工作。但是也有一部分信徒是早就在家乡接受了福音，由于当地的一些教导并不纯正，也有信仰偏离真理的情况，对于这样的弟兄姐妹我们就尽力的引导他，帮助他正确的领受神的话语。

芦姐妹还提到在牧养过程中发现的一个问题――本位主义（芦姐妹把这种现象称为本位主义），就是老乡找老乡，分门别类，一定要让自己的老乡来讲道，安徽的人就找安徽的，江西的就找江西的，有事情也会偏袒自己的老乡。芦姐妹说从根本上看还是他们的属灵生命太小，没有在基督里真正成为一体，还是受人情的影响。但是他们也是在不断的成长过程中，本来不信的人因为看到教会弟兄姐妹之间温暖的爱，来到神的面前，他就会把福音传给他身边的人。

芦姐妹讲了一个见证，一个在工作中严重受伤的弟兄，本来不信主，可是教会得知他的苦难之后，主动到医院看望他，给他奉献，他看到原本是陌路人却如此的爱他，很受感动，就认罪悔改归向了耶稣基督，回家乡还叫家乡人信主，并且打算在家乡建立教会。

我们只想做一根小小的蜡烛

为了民工信徒能够正常的敬拜神，两位老人全身心放在了这项事工上，尤其是王弟兄在带领教会的过程中经常遇到别人不理解的时候，付出了很多努力却被冤枉的事情也时有发生，但是他毫无怨言，他说：耶稣在十字架上赦免了钉死他的人，别人对我的不理解和误解算不得什么。

当网站同工问到侍奉六年来有什么感受的时候，他说，“人生来是要侍奉神的，所以肉体再辛苦，我的属灵里面也是没有累的感觉的，我经常想到的是仆人的本分，就像《圣经》里面所说的，我在神面前能够说的就是，所做的都是我应该做的，我是不配的。”

芦姐妹说，“无论是年轻人还是老年人，各地都有优秀的基督徒，我们所做的算不得什么，我们不需要去做轰轰烈烈的事情，只想在小小的地方做小小的蜡烛，把自己燃烧，能够为那个地方增加一点光明。我到哪里都会传福音，看见外国人也会说‘哈利路亚’，如果他是基督徒的话，就会过来跟我们拥抱，神的恩典是说也说不完的，越说越想说。”

最珍贵的礼物

因着两位老人虔诚的信仰，整个家庭成为了基督化的家庭，一家三代都认识了神。有一次他们的外孙去北戴河旅游回来之后对芦姐妹说，“外婆，我要送你一件礼物，你猜是什么?”她说“是巧克力吧（因为芦姐妹很喜欢吃巧克力）”，可是外孙却说“巧克力算什么，我要送给外婆的是全世界最好的礼物”，说完他拿出了一个十字架，芦姐妹感慨的说：“《圣经》说，敬畏耶和华的，他的儿女也必蒙福，神的话语是真实可信的！”（福音时报记者秦思宇）