现代教会的悲剧——神的殿岂是你经营的地方？

“经营”这个词让人联想到“买卖”，其实，经营的内涵远远超越买卖，经营个人、人脉和口碑，在这个快消浮躁的时代，经营得好，门庭若市，经营得不好，无人问津。

现代教会也已经落入经营自己的怪圈，和初代教会在内容从形式上形成了相当大的离心力。

上一篇文章我说过，初代教会没有财务制度和公式，没有教堂，神学院，没有神学大咖，但初代教会有神的托住，就无人造次。现代教会即便有完善的制度，也无法胜过罪人的监守自盗和掩耳盗铃。

现代有些教会把自己当成现代企业和公益基金来经营，从各个方面都容易沦为野心家的乐园，吸引各类闲杂人进入永生神的殿，亵渎神的圣所。

现代教会一方面要对公众、信众负责，一方面又要对神负责，但神是看不见的，公众、信众的嘴和眼却无处不在，所以那些按照现代企业来经营的人本教会会很快沦为野心家博弈的乐园。

人本教会会比神本教会热闹百倍，事工无所不包、教产林立，人本教会彰显的是牧者团队经营宗教的成就，一份份漂亮的报表和报告既迷惑信众的眼睛，又迷惑牧者的石心。

人本教会按照现代企业的理念来经营宗教，他们传福音更像是跑业务，有些业务可谓是油水丰厚、名利双收，比如向文化名流、政企商人传福音，能够极大地增加教会的奉献收入和社会影响力。有些“业务”属于不盈利经营公众形象的福音预工业务，无论什么人，先用好处用眼前利益把人吸引进教会再说。

植堂建堂更像是开拓业务点，业务点越多，说明经营规模越大，固定资产越优质，越能筹集资金。

现代企业收获风投和关注依赖于职业经理人的个人魅力，在此前提下，企业文化和价值观，行为模式都是可预见的。现代教会也学得有模有样，打造名牧效应，推广明星信徒，传奇见证，拿类似企业文化和口号冒充教会异像，那些企业家非常熟悉的套路，术语，口号，在这里拿属灵词包装一下，改头换面就在传道人中间流行起来。

人本教会由于急于扩张和圈地圈羊，没有耐心观察和等候神的判断，也根本不懂“神呼召神负责、人呼召人负责”的原则，他们通过招聘的方式向社会大众招兵埋马，讲恩赐讲资源讲人缘不讲生命不讲呼召。

只不过这也很为难他们，因为他们和按立他们的也是这样上位的，又怎能指望一个披着牧师袍的企业家能行神所喜悦的事呢？

神呼召人，不需要论资排辈，卑躬屈膝，保罗被神呼召向外邦人传福音，没有向耶路撒冷的使徒去请示汇报，没有拿到他们的官方认证和神学文凭才去跟希腊人、罗马人辩论，后来，他上耶路撒冷去作见证完全是为了鼓励犹太人，福音已经传遍万邦。

人呼召人，除了供应上的挑战，还有人情世故上的瓜葛，权利的诱惑，钱财的试探是一个古老的课题，无人可以常在水边走而不湿鞋，更何况一个没有蒙神拣选的人，打着神的旗号去拣选另一个没有蒙神拣选的人，他们两个在玩“呼召游戏”，我拣选你，你对我负责，向我效忠，一朝天子一朝臣，小集体小圈子盛行。

圣经明说：信与不信的人不可同负一轭。

这话不单只指婚姻说的，但婚姻的关系是最复杂和密切的，所以首当其冲蒙神拣选的人，要在婚姻关系上慎之又慎，一步错步步错，与不信的人或者伪信的人结合，是很多人一生悲剧的起头。

现代教会却允许世俗相亲的活动进入教会，为了给单身的肢体预备配偶，甚至不惜放外邦人进入教会，以弥补男女比例不平衡。在年轻人的聚会中，挤眉弄眼、乱点鸳鸯的事屡见不鲜，有些老年人和牧者甚至以为人说媒而兴奋，这种兴奋劲是从肉体情欲来的，别人一生的幸福就在一顿饭里，一次派对里被激情消费了。这是何等可怕又无知的婚恋促销。

现代教会为了迎合人的需要，把不信的人甚至破坏福音的人以福音预工的名义吸引进教会，有的还为他们安排服侍的岗位，以此想要进一步留住他们的心，使他们凭着肉体热心、资源人脉、形象气质在教会里担任一官半职。现代教会为了在观感上给信徒视觉听觉刺激，不惜把流行音乐、吃喝玩乐、各种娱乐活动、文化活动混杂进来。

闲杂人不进来还好，不留在教会还好，一旦他们“委身”在人本教会，福音就必定被稀释，一旦他们被提拔，上位，甚至占据了讲台、舞台，同工席位，这样的教会就徒有虚名，他们在不恰当的时间以不恰当的方式听了稀释的福音，进入了他们理想中的教会，信了他们以为的基督教，此乃是祸根，非福音。

教会留不住神，留住人又有何用？教会留住了神，它所剩下的人也必定是属神的，教会留不住人，却可能是因为留住了神。

有些教会荒凉，的确是因为神不在了，有些教会热闹，也是因为神不在了。

现代教会要人向组织委身，以证明自己是向基督委身的，向教会委身和向基督委身，这两者之间可能存在关系，也可能完全分离。但更多的情况是人委身在看得见的教会和权柄下，这种遮盖理论就像无花果树的叶子，它根本挡不住上帝的荣光和审判，只有真正披上基督（皮衣）才是安全的。委身教会不过是在良心上建立我们，一些脚底抹油，串门，好说长道短的人，的确应该被教导要委身，但委身不是万精油，委身等一系列效忠的制度解决不了人的罪性，更何况罪人在义人的会中必站立不住，神要赶出这个人，你还要他委身，神要放养他， 你却要圈养他，神要赶出以实玛利和他的母亲，你却要收纳他，和神反着来，这也是祸患的起头。

现代教会缺乏神所拣选的人，所以就只能靠铜盾牌来顶替金盾牌，靠爱心热心金银来伺候人，吸引人向组织靠拢。“有困难，找教会”，这个口号比找“有苦难，找上帝”更吸引世人，教会主动希望他人来吃教，来依靠血肉膀臂，还为此打出标语来，这是何等可悲的现象。

即便如此，教会的综合实力相对于那些由企业赞助的慈善公益组织，是完全拿不上台面的。大灾大病只能众筹，向社会公开募捐。小病彼此慰问关照一下，有时候利用职业便利给弟兄姊妹开开后门，就已经仁至义尽了。

可以说，真教会不会走这条路，神已经把这条路为他们堵死了，金银我都没有，两千年的彼得向乞讨的这样宣告，两千年后我们也理当如此。

教会真正的责任是把终极关怀带向众人，把活人的泉源引向饥渴慕义的人，而不是鸡蛋，牛奶，糖果，巧克力递给世人。不仅如此，得益处的灵魂应该把物质拿来反馈与教会和传道人，证明他们在福音上灵魂是受益的。

外邦人怎么看我们管不了，教会对于传道人和信众来说，都不应该被视为一种宗教资源而存在。而如果传道人和信众把教会当平台，当资源，资本，把羊群私有化，把宗教事业化，又怎能阻止世人轻看教会，甚至逼迫教会，没收教会的教产和权利呢？

这些事接二连三发生，岂不是按照现代企业模式运作的教会触动了神的怒气么？既然人无法自洁，好吧，神就兴起亚述来管教以色列人，既然你们不肯受管教，要投靠在埃及的荫下，我就再使埃及做你们的羞耻。

现代教会的经营之道必然会触动神的怒气和管教，要避免这种有形教会的试探，唯有化整为零，让不可量化的无形教会健康存在。无形教会没有宗教建筑，没有功德簿，没有羊群效应，没有所谓的管理和行政负担，没有必须要开支的项目，没有募捐报告，没有地上的政权和势力看得上它一眼，没有钱财、资产可供人惦记，没有大量的节目要排练和演出。无形教会关注的是人与神的单纯关系，在这种关系之间，容不得其他人或组织来代言，来摆布，即便有形教会开除的异类，仍然可能是耶稣拣选并接纳的人。

愿主在全地“经营”“管制”祂的百姓！